可惜這間破廟實在是太殘破了，屋頂到處是破洞，廟裏面四處漏水，而且因爲外面雨下的又大又急，很快廟裏面積了不少的雨水，開始肆意的流淌着。
餘生幾人又是一陣的手忙腳亂，爲了不讓雨水淌過來，只能用廟裏的屋頂塌陷下來的碎石泥土臨時壘砌一道防水的小水壩。
除了範含霜這位十指不沾陽春水的大小姐是躲在一旁看眼以外，大牛也挽起了袖子，加入到抗洪的勞動大軍來。
忙活了大半天，終於將廟裏漏進來的水引開，從殘破了半扇門的廟門口引了出去。
四個男人氣喘吁吁，癱坐在火堆邊喘着粗氣，渾身都是泥土，還被雨水溼了個通透。
“真累啊！”封子又開始抱怨起來：“這可練武累多了，我們好歹都是練過的人，居然會被這點點活累成這樣！感覺酣戰一場都沒這麼累。”
餘生心說那是當然，在戰鬥的時候，人的腎腺素會瘋狂的分泌，刺激着人的新陳代謝加速運行，同時提升肌體的興奮度，更會降低人的疲憊感。
然而勞動的時候，更多的是勞動者心理的排斥和不情願，心裏的反感更會加重身體的疲憊感，同樣的運動量卻讓勞動者會覺得做別的事情更加的勞累。
這是在後世的生物學研究已經被證明了的事情。
不過這其有一個很重要的問題，是人的意識到底是個什麼樣的存在？爲什麼意識會對身體有如此大的影響？
在後世唯物主義大行其道的科學體系的認知，連意識都是由物質所決定的。
曾經發生過這樣的事情：在後世的1982年，在喬治亞州的勞倫斯維爾，安傑拉，卡瓦略擡起了一輛1964年的雪佛蘭羚羊車，將壓在下面的兒子託尼解救出來。
像這樣徒手擡汽車，或者情急之下做出超越人體極限能力的事情皆是。如果真是物質本身已經決定一切的話，那這種匪夷所思的力量是從何而來？
餘生作爲一位從末世大災難世界穿越而來的本身有科幻色彩的人物，所經歷的事情原本別人多的多。在末世時期，基因變異的人類當，很多都具有了所謂的“特異功能”，如念動力、意識移物等種種曾經只存在於科幻小說科幻電影當的能力。
如果說物質決定意識，那意識是不是也是一種物質？一種類似於電磁波或者磁場一樣的，看不見摸不着的物質？
若是反過來說，從唯心的角度去看，是意識決定物質的話，那是不是正如佛家的經典所說的那樣，所有相皆是虛妄;一切有爲法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。
曾經有一個“缸腦”的著名假想。
1981年，希拉里·普特南在他的《理性，真理與歷史》一書，曾經闡述過一種假想。
“一個人（可以假設是你自己）被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸。腦的神經末梢連接在計算機，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對於他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術的記憶，然後輸入他可能經歷的各種環境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這裏閱讀一段有趣而荒唐的字。”
莊周夢蝶，不知周之夢爲蝴蝶與，蝴蝶之夢爲周與？
或者更大膽的去假設一下：人體，是不是是一個移動着的“缸”？
我們還活着，只是我們的大腦給我們反饋的信息讓我們自己覺得自己還“活着”……
那樣的話，我們到底是生存在一個什麼樣的世界？我們……是不是“真實”存在的？
“啪！”一根乾巴巴的肉條打在自己的臉，將餘生從沉思驚醒了過來。
回過神來的餘生看到一身紅衣的範含霜掐着*，站在自己面前，氣鼓鼓的瞪着自己。
“怎麼了？”餘生一臉迷茫的問道，自己剛纔想事情想得入了神，根本不知道發生了什麼。
“哼！”範含霜氣皺着鼻子，哼了一聲說道：“你這人真是的，往這一坐開始兩眼發直的一動不動，像個傻子一樣！本小姐問你話呢，叫了你三四次你也不搭理我，你是不是覺得本小姐實在是煩人，故意不理我？”
餘生一呆，這都哪跟哪啊，自己只不過是愣神了而已。
“抱歉，我剛剛在想事情，是真沒聽到你說話，你剛纔問我什麼了？”餘生一拱手，滿臉無辜的說道。
見到餘生還是一臉茫然的表情，範含霜氣的一跺腳：“你真討厭，我不想問了！也不想理你了！”
說完範含霜一扭身要離開，不過想起了什麼頓了一下，轉回來一腳踢在了餘生的小腿，才蹬蹬蹬的邁着怒氣衝衝的小步子去了小廟的另一邊。
這又是什麼情況？
餘生捂着被踢疼了的小腿骨齜牙咧嘴的吸着涼氣。
這丫頭怎麼生氣了？怎麼又生氣了？
封子努了努嘴，一臉愛莫能助的表情。極樂道人更是不厚道的捂着嘴在那裏偷笑，連憨厚的大牛，也是好像沒看到這裏的情況一般，貌似專心的在烘烤着肉乾，但是嘴角的笑意卻完全沒有掩飾住。
這些傢伙！
“啊！”一聲驚叫從小廟的另一邊傳來，是範含霜的聲音！
餘生四人連忙起身朝聲音傳來的方向奔去。
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