未幾，與方臘一起被俘，趁官軍爭功械鬥而得逃脫的呂將也死了。在給朝廷的奏疏是是如此記載的，呂將在僥倖逃脫後，繼續領導殘存的亂匪做着無謂的抵抗，直到最後兵敗自刎而死。
特製的囚車也打造好了，方臘與一衆被俘義軍將領被押於囚車之，在燕青、韓世忠、王子武還有幾位西北禁軍、京師禁軍將領的率領下，由一萬禁軍押往汴都。除此之外，搶功的忠州防禦使辛興宗以待罪之身隨同赴往汴都，等候天子發落。
遍觀押解人選，所有人看了皆是豎了一下大拇指，在這份押解方臘進京的名單，樂天分配的可謂是有理有節，利益各方均沾，各方的面子都給了，燕青代表的是招安的梁山軍、韓世忠則是代表了西軍，王子武於秀州城下擋止了方七佛，是阻止方臘北伐的功臣，代表了兩浙地方廂軍，至於汴都禁軍是樂天此次徵方臘的主要麾下，更不能落了空，除此外還有幾位江南西路的禁軍將領。
困守幫源、梓桐的二十幾萬義軍，被官軍滅殺者數萬，被俘的十數萬，隨方七佛突圍逸走南逃者又有數萬，兩浙因方臘亂損失慘重，蒙難丁口無算己經響影響到了正常生產，這些被俘義軍士卒自是不能再行處決殺戮，除了反軍頭目要麼看押要麼被髮配充軍，其餘普通士卒在被坐了一番洗腦之後，一人給了兩貫銅錢做遣散費回家務農。
方臘落在了樂天的手裏，再次被樂天搶了先，歙州城的童貫氣的跳腳，據說設於歙州州衙帥府裏的瓷器被砸的一個不剩，侍侯在童貫身邊的小內侍與士卒也遭了殃，不是被打的幾天下不了牀，是被趕回了老家。
知道這些，樂天只是一笑，並不在意，繼續處理幫源的事情。直到將幫源的事處理好後，樂天又開始佈署圍剿位於仙居、黃岩一帶的呂師囊，東陽的裘道人、永嘉的俞道安等方臘殘部。
待所有的部置完成之後，樂天才率領一干人等回師杭州府，開始了自己的兩浙置制使生涯。
……
“侯爺爲何要救我二人？”
在回往杭州的路，搖晃的馬車內，兩個身着宋軍士卒號甲之人注視着樂天，低聲問道。
“二位坐罷，車搖晃，倒不了茶水，二位見諒！”樂天的身子隨着車子的搖晃顛簸着，示意道。
聽樂天說話，這扮做宋軍士卒的二人對視了一眼，眼皆是現出驚色。
隨後倒也沒客氣，坐在了樂天對面。
待二人坐好，樂天依舊是滿臉笑意：“二位皆胸懷大志、心存抱負之輩，看不慣這世間的醜陋污穢，不甘於與阿臢之人同流合污，才奮而起事，只是二位眼光稍有欠缺，跟了目光短淺不能成事之人，若此不明不白的死了，大志未遂豈不可惜。”
聽樂天說話，二人心底越發的喫驚，不由的面面相覷，一個替朝廷圍剿義軍之人，竟然敢出言詆譭朝廷，實在是令人難以費解。
若有方臘義軍被遣散的士卒在場，此刻定會大喫一驚，這坐在樂面對面的二人，赫然是方臘麾下的兩位謀士，陳箍桶與呂將。
“樂某識人辯人之術，當世敢稱第二，無人敢稱第一，樂某看人素來不會走眼的！”聽陳箍桶所言，樂天笑了起來。
待笑聲落下後，樂天接着淡然道：“樂某做事自然有樂某做事的道理，樂某爲國爲民，無愧於蒼天也無愧於蒼生，凡事只求心安理得！”
好於樂天說話的語氣，陳箍桶問道：“侯爺如何看待我摩尼教！”
樂天言道：“摩尼教本是波斯舶來之物，教義與我華夏認知不符，爲佛、道兩道排斥所不容，更爲儒家所輕視，不止是在我華夏四處碰壁，便是在發源地波斯亦被視於異端，無有幾多教徒，前唐接連禁止幾經打壓險至滅絕，只於民間苟延殘喘，如今於東南興盛，不過是被方臘拿來蠱惑百姓，以此爲紐帶聯絡教衆，蓄意謀反推翻朝廷的工具罷了！”
呂將雖爲教衆，但卻知道樂天所言是爲一針見血，忍不住問道：“那侯爺信俸的是佛、道兩教？”
樂天搖頭言道：“呂兄與樂某皆是讀對賢書之人，正所謂子不語怪力亂神，僧、道、摩尼諸教皆不符樂某之信仰，樂某隻信仰本心，做人做事以知行合一爲準，謹守良知，恪守本心！”
“知行合一？”聽樂天這般說話，呂將心慚愧，但心越發有不解之意，向着樂天拱手問道：“敢問樂侯爺，何爲知行合一？”
話音出口後，樂天忍不住的暗笑，爲了應付眼前二人，自己拿話哄人，一不小心連後世王陽明的知行合一也說了出來，這可是超越了四百年。
“呂兄本爲太學生，因諫花石綱而觸怒奸佞，被罷去功名，實朝堂昏暗所致，更是我大宋一大損失！”樂天先給呂將戴了頂高帽，隨後繼續說道：“樂某所言的知行合一，是爲樂某多年潛心所想之心得，是指客體順應主體，知是指爲良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認爲知便是行，也不是以行來吞併知，認爲行便是知。”
好麼，一不小心，知行合一成了樂侯爺最先提出來的哲學思想。
聽樂天之言，呂將陷入于思慮之，半響後忽起身拱手向樂天拜了一拜，口言道：“於太學發憤數載，不如聆聽侯爺一句天音，學生受教了，這一拜侯爺當收下！”
二人在自己面前謅謅的說話，似打啞跡一般，陳箍桶不解道：“呂秀才，侯爺說的是什麼意思，俺沒讀過多少書，聽不懂你們在說什麼！”
呂將爲陳箍桶解釋道：“侯爺所說的知行合一，是不僅要有良知與認知，而且還要實踐於行，只有把‘知’與‘行’統一起來，才能稱得爲‘善’。”
看陳箍桶仍有不解之色，樂天又解道：“呂兄所釋極爲恰當，正如之前本侯兵圍杭州，杭州城內糧草匱乏，方臘卻不肯回撤，恰應知行不合之謬，焉能不敗！
方臘起事，席捲東南，燒殺劫掠 ，視人命如草芥，斂奪財物，又何有良知一說，便是連摩尼教義亦不相符，又豈脫得了最終的覆滅？”
陳箍桶身爲義軍的第四號人物，自是知道杭州之戰失利在於何處，聯想樂天所說心立明朗了許多。