飄天文學 > 重生之我爲書狂 >第七百四六章:上古八大姓
    孔書俊在黃一凡啓發之下,當天便開始做了一翻對於姓氏的研究。 .隨後,孔書俊將這一份研究帶到央視百家講壇,百家講壇節目組一看孔書俊的方案。兩方一拍即合,便準備在一個星期之後推出《百家講壇之百家姓》。而當這一期節目信息被媒體暴光之後,一衆看客卻是紛紛議論起來。

    “百家講壇講百家姓,奇怪,難道姓氏也有研究嗎?”

    “我也感到奇怪。可能是百家姓最近大火,現在一衆學子時不時都在讀百家姓。只是,這個百家姓不是教小孩子認字的啓蒙書籍嗎,難道這個百家姓有別的意義?”

    “這個就不知道了。不過,看百家講壇這陣勢,我估計百家姓遠遠不只是我們想像當中的那麼簡單。”

    “我也覺得。雖然百家姓只有1000字不到,但說不定百家姓裏面就包含無數的學問。此前我們對於百家姓也是一知半解,只以爲這只是一個順口溜的百家姓。後來一些專家學者研究之後,我們才發現,這個百家姓原來是這麼經典的啓蒙作品。”

    “是呀,黃教授的才華深不可測,我們還是期待一個星期之後那位孔教授怎樣講解百家姓吧。”

    百家姓本來就火。雖然一些普通人對於百家姓不以爲然,但看到一衆小孩子在百家姓的教育之下得已啓蒙,心裏面也自然而然對於百家姓生出了足夠的尊重。在他們眼中,黃一凡此前寫的一些作品都是商業小說,論商業價值當然無人可及,但論藝術價值那就仁者見仁,智者見智。但是,當聲律啓蒙,當百家姓這樣的啓蒙經典出來之後,人們再看黃一凡,再看黃教授的作品,已經完全不一樣了。

    特別是那些家長,當看到百家講壇一個星期之後要講解百家姓之時,那可是個個都是期待。

    他們還真想看一看,這一個百家姓除了認字的啓蒙教育之外,還有哪些他們未曾發現的作用。

    時間很快就已來到,一個星期之後,百家講壇之百家姓正式開講。

    開講的講師是水木大學中文系的教授孔書俊。

    雖然一些看客發現並不是黃一凡黃教授稍微有一些遺憾,但細想之後也算是明白過來。

    黃教授雖然年輕,但最近一段時間推出的兩部啓蒙經典,早已確立了黃教授的地位。

    現在已經有人將秋水,凡塵,黃一凡三人當成是當代三位大師。

    這樣的大師,他又怎麼可能親自出面給大家講解百家姓呢?

    如怕就是要講解,也是無數專家學者他們上陣纔對。

    所謂聞道有先後,術業有專攻。達者爲師,黃教授雖然年輕,但一人之力開創的蒙學已經奠定了他“萬人之師”的逼格。哪怕是再怎麼心高氣傲的人兒,這會兒看到黃一凡,估計也得恭敬的喊一聲黃老師,或者黃一凡先生。

    此時孔書俊前來講解百家講壇,便足可以看出黃一凡的地位已經超然於衆人之上。

    “趙錢孫李,周吳鄭王……想必大家都知道這一部作品,甚至有人還能背出來,這一部作品正是黃一凡先生寫的經典啓蒙之作。很多人將他當成是認字的學問,也有很多人比較惡搞,竟然拿百家姓來鍛鍊記憶力。但殊不知,在單單不足1000字的百家姓裏面,他卻隱藏着無數的學問。這門學問,便叫做姓氏學問。”

    此時無數觀衆,家長,同樣還有一些文化界的人士,學者,他們都是坐在電視機前,看着孔書俊這一期的百家講壇。

    “可能說到這裏,臺下不少人包括電視機前的朋友會覺得,這麼簡單的姓氏也是一種學問嗎?難道我姓孔,我姓李,姓張之類,還能研究出一大篇學術性的文章來?對於這樣的疑問,我想說,是的。沒錯,姓氏不僅是一種學問,而且還是一門大學問。別說是一篇文章,哪怕是100篇,1萬篇,也不足於將姓氏的學問完全講完。那麼,今天我們便開始講解這一門學問。”

    百家姓,說是百家,但其實這個百家是一個虛數。

    他並不僅僅單指100。

    同樣,他也不僅僅單指幾百個。

    百家姓的百家,其實指的是全華夏所有的姓氏。

    孔書俊身爲中文系的教授,雖然此前並沒有特別的研究過華夏姓氏問題,但是,只要給他一個題目,種種研究傾刻間便已產生。雖然孔書俊這是第二次上百家講壇,相比起第一次上百家講壇只是講了幾期節目就已閃人的尷尬,這一期的百家講壇孔書俊卻是無比的自信。

    這是腹內學問如汪洋大海,哪怕之前有再多的尷尬,也被這一些即將改變衆人觀點,推出另一種文化的高深學問給徹底的掩蓋住了。

    清了清嗓子,孔書俊說道:“姓氏姓氏,所謂的姓氏,這裏面其實不是一個詞,他是兩個詞。也就是“姓”與“氏”。不知道大家是否奇怪,似乎在我們的姓氏裏面,我們只有姓,並沒有氏。甚至還有人會說出,這個氏是什麼意思?”

    孔書俊不緊不慢,開始講解姓氏文化:“其實,姓氏文化從上古時期就已經產生了,那個時期在農業發展水平不斷提高之下,人們發現近親結婚對於我們的下一代非常不利,於是有一些部落就規定不允許近親結婚。既然不允許近親結婚,我們又怎麼樣區別我與你是近親。如果不能區別,那麼這個不允許近親結婚的規定也就無法遵守。這個時候,“姓”就產生了。在同一個部落裏面的人,他們都同一個姓。既然是同姓,他的意思就是同血源關係,既然有血緣,所以在上古時期同姓是不能結婚的。也因此,在“姓”產生之後。哪怕這一些部落的人分散了,但只要他們繼承了姓,哪怕後來兩方相遇碰到,一問姓,如果大家同姓,大家也就知道,我們同姓不能結婚。如果問到你是異姓,那麼,這就代表他們是可以結婚的。”

    有關姓氏的學問其實很大很大,之前一度沒有人研究,而一但孔書俊將姓氏學問拿出來時,一衆觀衆卻是咦的一聲,瞬間就被孔書俊的講課給吸引了。

    “不過,上古時期我們其實是屬於母系社會的,相信學過歷史的都知道,母系社會裏面,當時的人們只知道自己的母親,不知道自己的父親。所以,那個時候部落出身的人便按母親的姓。同姓的話,那就代表我們同是一個母系關係,有血親。也正因爲我們是從母系社會發展而來,我們會發現,有一些姓有一個女字旁。如姬、姜、姚、嬴、姒、妘、嬀、姞,這八個性。

    這八個姓可不是簡單的姓,這一些姓產生的時間離我們至少有3000年以上,有的甚至達到500年以上,這一些都是很古老很古老的姓,這一些姓每一個都帶女字旁。而這八個姓,我們稱之爲上古八大姓。意思是說,我們華夏所有的姓氏,基本上是從這八個姓裏發展而來。”(未完待續。)

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