“神醫，現在百姓醫院已經聚集了華佗等10多位名醫。並召收了100多位學徒。這些學徒均爲10來歲的識字少年，華佗已經將他所著的青囊書拿出來教授這些少年，各位名醫也紛紛將自己的拿手本領編印成冊，輪番教授這些學徒。”
中年文士繼續給張仲景解釋醫院的事情。張仲景大受觸動：“如此多良師益友，假以時日，這批少年必能成材。”
“沒錯，小公子也說，只需要4、5年，這些少年學徒便可以獨當一面。到時候就可以將他們派往各處，救治各地病患。如此，不勝過神醫你一個人單打獨鬥嗎但是小公子也說了，要論對癘疫、傷寒諸病的診療，張神醫可稱當世第一人。不知神醫可否願意去教授這些孩子”
“教，當然教”張仲景雞凍了，中年文士給他描畫了一副美好的前景。按照這種方法，4、5年就可出百十個神醫，再過4、5年又出百十個神醫，到時候還怕病患得不到救治嗎
古時候的醫生少，醫術水平高的醫生更少，原因很多。師承是一個原因，那時候沒有醫學院一說，很多大夫都是從小跟着師傅抓藥的童子，從師傅手上一點一滴學回來的醫學知識。
所以多數大夫沒有經過系統學習，更多的是靠自己的勤奮與天分。若師傅水平高還好，遇到困難能得到師傅的有效指點，若是師傅水平臭，不把你指入歧途就不錯了。
更有些人是自學成才的。所謂不爲良相亦爲良醫，古時的讀書人，有些人考取功名無望，乾脆轉行當醫生了。爲良相是治國，良醫是治人，治國不成，退一步治人也湊合。醫書文字雖然晦澀，但是對於學過四書五經的讀書人來說是很容易懂的，學起來比一般人簡單多了，所以歷史上很多名醫都是這麼出來的。
據說華佗就沒有師承，他原來也是個“士人”即讀書人，少時曾在外遊學，後來沉迷醫學，一心鑽研醫術反而不求仕途了。
可想而知，靠自學成才有多難，尤其是醫學，必須經過大量的臨牀實踐才能成就一個“良醫”，靠閉門造車在家再怎麼苦讀醫書也不過是紙上談兵而已。更何況，在印刷業不發達的古代，甚至根本還沒發明印刷術的時代，醫書也不是那麼好得的。
基於上述原因，古代，醫生少，“良醫”更少，醫生的水平也參差不齊。現在劉厚一個醫院包含了醫學院的職能，解決了醫生的師承問題。不但是簡簡單單解決了師承問題，更是可以集中多位名醫，取長補短，密集式灌輸當代最先進的醫學知識給那些學徒。焉有不出“良醫”之理。
張仲景一聽就知道這個方法的優越性，當然，前提是要這些名醫能無私奉獻。張仲景不知道的是，由於左慈師徒相繼搗鼓出造紙術和印刷術，教科書問題也得到了很好的解決。
“慢着”張仲景突然想起一個問題，“這個什麼百姓醫院是給百姓看病的，這我相信，但是，目下正逢亂世，百姓多有流離失所，很多百姓連果腹都難，敢問尊駕，到這個百姓醫院看病，收費幾何”
其實，張仲景言下之意是：能免費看病嗎如果免費看病，財政怎麼支持他自己幹過這方面的事，當然知道，救治這些流民，財政負擔有多重，以他舉長沙一郡之力，面對這些流民，也不過杯水車薪而已。
聽到這裏，張仲景也暗自點了點頭，這一點他是認同的，而且他做得更絕，對有錢人，經常是收重金才肯上門去看病的。
例如上次給甘夫人看病，他就收了劉備10兩金，放在21世紀，，差不多10萬元了，不可謂不貴。給吳國太治病竟然就收了一顆夜明珠，這種東西直接就屬於無價之寶行列了。
當然，你也許會說，10萬元算什麼現在住個院，沒幾萬元出不來，10萬元也就是個小病的規模，若生個什麼大病，做個手術換個腎什麼的，幾十萬還不一定搞得定呢。
可是，你要知道，現代醫療那麼貴，很大程度是因爲使用很多大型儀器設備的原因，這個檢查那個檢驗。如果動手術，整個手術室乃至於所有使用的器材輔料，全是無菌的，這些東西那樣不是錢堆出來的。
但是張仲景給人看病，不過是望聞問切，連個聽筒都沒有，要說有儀器設備，就是幾根銀針了。把把脈，翻翻眼皮，拿起毛筆刷刷刷開個藥方，如果這樣也要收10萬塊，擱在21世紀，就算你自稱是御醫後人估計也沒什麼人肯給吧
“而對於沒錢支付的人，我們會先讓他們治病，所耗費的醫藥費，等他們痊
愈後，會安排這些患者或者他們的親人做工，以工錢償還之。小公子在成都郊外開墾了很多藥田，大量種植各種常用藥材。還有，小公子也開設了一些工坊，那些沒錢治病甚至沒錢喫飯的貧民，小公子就收留他們在藥田耕作或去工坊做工。”
“喔，這種植藥材倒是個好方法，唉，怎麼我就沒想到呢，這樣一來，藥材價格必然會大大下降。只是這工坊又是幹什麼的爲什麼不種植糧食”
“因爲看病付不起錢的人太多了，藥田一下子也容納不了這麼多人手，因此小公子就將一部分人安排到工坊做工了。這個工坊是生產各種日用品的，如鞋啊、衣服啊等等。因爲成都平原肥沃，土地早有人耕種，戰火基本上沒有波及這些人家，沒有多少人丟棄土地逃難。因此，也沒有多少荒地可供屯田。”
事實上，劉厚的工坊生產的東西多了，什麼紙張、書本、水泥、火藥、槍炮等等，都是這個時代的人少見甚至從未見過的東西，解釋起來老費勁了，於是中年文士乾脆以“日用品”代替。省得張仲景追問不休。
本來劉厚也野心勃勃想學曹操屯田的，不過來到成都平原才瞭解到，這裏天府之國不是浪得虛名的，這麼肥沃的一塊土地，早不知道多少代就是有主之物了，人家世世代代在這裏耕種着，你總不好意思搶過來屯田吧。
曹操能搞屯田是因爲中原大戰不休，百姓不是逃難躲避兵禍就是被屠殺，以至於大量土地被丟荒。曹操可以不費吹灰之力取得這些土地的所有權，推行屯田制。
劉備頂着仁義之名，就算攻伐益州，也約束部下，絕不會縱容部下有搶掠的情況發生。所以對當地的生產基本上沒什麼破壞，百姓知道仁義的劉皇叔到來，也沒有出現逃難的現象。這也導致了劉厚想找些荒地來屯田都找不到。所以，只能多開工坊，以“工”代“醫”醫藥費。