而這樣的內閣會議，幾乎每天都會召開一次，由此也可以反映出，現在帝國還沒有完全走上正軌，很多事情都還沒有一個固定的處理章程，內閣需要不斷制定新的解決方案，來應對層出不窮的新鮮事物。
與此相對的是，未央宮的東廂就冷清得多了，劉厚一個人就佔據了一個偌大的東廂，每天只有零零星星幾個情報部門的負責人過來彙報工作。
更何況，很多時候劉厚也不在東廂，而是跑到西廂參加內閣會議。在天上出現奇特雲彩的這一天，劉厚再一次和幾位內閣大臣，坐在內閣會議廳中央的一張圓桌邊上，開會商討着事情，這是大漢版的圓桌會議，同樣是劉厚的手筆。
大漢歷來的傳統是尊卑有別，這一點體現在生活中的方方面面。像這種議政的會議，一向是地位最高者高坐於上首，其餘人分列兩側，按照各人地位的尊卑程度，排列下去。
但是劉厚偏說這樣的坐法不利於各人暢所欲言，要營造一個平等、輕鬆的環境給大家，讓大家可以忘記尊卑，可以隨心所欲地將心理話說出來。
於是，他讓人用金絲楠木打造了一張大大的圓桌，還有明清時期那種太師椅款式的椅子，然後讓所有的內閣大臣圍坐在這張圓桌邊上。太師椅坐得很舒服，冬天加上軟墊就更舒服，可以使各位閣臣放鬆身心，有利於他們出謀劃策。
閣臣們本不贊同這種圓桌會議，不過又拗不過劉厚，後來還是諸葛亮給了個說辭，成功解開了各位閣臣的心中的疙瘩。諸葛亮說，使用圓桌看起來好像沒有尊卑之分，其實也不盡然。
因爲分主位和次位，除了看桌子外，還要看房間的環境。一般來說，面對房間大門口的位置就是主位。這是因爲，尊者總是有權第一時間瞭解情況的。
如果有人從門口進來，那麼，坐在面對大門口位置的人就能第一時間看見進來人的情況，從而可以第一時間作出反應。這一點很重要，也很有現實意義。
例如，假如進來的是刺客，坐在主位的人就可以第一時間發現刺客，從而有更多的時間作出反應，逃避風險。除了鄧芝外，其他人都對諸葛亮的這番解釋很認同，他們都同意將面對大門口的位置設爲主位，並默認爲是皇帝的寶座。
鄧芝之所以不同意是因爲他認爲，皇帝一向都是面南而坐的，他還舉了些例子，如：易說卦：“聖人南面而聽天下,嚮明而治。”論語雍也：“子曰：雍也可使南面。”等等。
而西廂房因爲在未央宮的西邊，所以，門是開在東邊的，如果皇帝要坐在面朝門口的位置，就等於是坐西朝東，這樣一來，就是於禮不合。
論到智謀，諸葛亮無出其右者，但是，論到對儒家典籍的精通，對古禮的執
着程度，還是鄧芝更厲害。其實大家也不是不知道皇帝面南而坐的典故，只是，大家對這件事沒那麼在意與執着而已。
於是，內閣很快就通過決議，對內閣議事廳進行改造與裝修。改造的主要目的是將開在西方的門堵上，改爲在南邊開一個門。這樣一來，皇帝就可以坐北朝南了。
只不過這樣一來，等於強行改變了西廂房的佈局，使得議事廳的南邊突兀地出現了一條小走廊，給人一種很怪異的感覺。劉厚對他們這番折騰更是感到哭笑不得。
議事廳的格局改造完後，諸葛亮又在北邊牆壁的中央掛上在一副中堂書畫，使得這個位置作爲主位的特點更加突出。
雖然在這個位置上的太師椅和其他人的太師椅是一個樣子的，但是，自此之後，除了劉厚以外，誰也不敢再坐這個位置了。就算劉厚沒有出席會議，諸葛亮也不會坐到這個位置上，而是在這個位置的左邊一個位置上坐下。
古人以左爲尊，但是這也不是絕對的，有些歷史時期是以右爲尊的，例如清朝和元朝。而東漢時期，恰好以左爲尊的時期，所以，諸葛亮要坐在皇帝的左邊，表示他有一人之下萬人之上的地位。
其他人，也按照這個原則，依次選擇位置坐下。所以，雖然是一個圓桌會議，但是，很顯然，大漢版的圓桌會議和亞瑟王的圓桌騎士很不相同。
這一天，內閣大臣們商議的事情是西蜀某地連續三年發生乾旱，因道路崎嶇難行，救災糧食難以運輸，地方官員請求朝廷給予支援。
“蜀道之難，難於上青天。西蜀地區山巒連綿，地勢高擡，飛鳥難越，進山之路多是曲折難行的羊腸小道，有些地方甚至沒有路這些地方運輸糧食完全無法靠任何交通工具，只能靠人力扛背。”鄧芝感嘆地道。
“這種人力運輸成本最是昂貴，芝估計，運一袋米糧進山，運糧人自己就要喫掉半袋，這還是因爲運輸路線不算太長的結果，如果運輸線再長一點，消耗更大，甚至運進去的糧還不夠運糧人在路上喫的。”鄧芝繼續道。
“這件事少不得要着落到軍隊身上了。目前，雲夢澤的剿撫已經結束，國內已經沒有戰爭，各支部隊都在進行新舊輪換。部隊短期內會出現大量新兵，可以將這些新兵集中起來進行這項工作，這對他們也是一種磨練。”郭攸之道。
滅吳之戰後，忠於孫氏的大臣、世家、軍隊都跟隨孫登、陸遜逃出了海外，由於司馬懿謀劃得到，只有少量的東吳水軍遁入雲夢澤爲匪。
戰後，關公一邊致力於建立海軍，一邊調集兵力進入雲夢澤進行剿匪。當然，他並不完全是剿，他的政策是恩威並施，剿、撫並舉。
ps.祝大家節日快樂。