從此，火藥成爲宋軍必備裝備，北宋政府在首都汴梁建立了火藥作坊，是專門製造火藥和火器的官營手工業作坊。
至南宋時，火藥武器技術愈發先進，曾經使用火槍衝鋒。宋滅南唐，奪金陵時使用了火炮，很不幸的是在與宋的作戰過程，金人和蒙古人也相繼學會了火器的使用和製作，蒙古鐵騎從此踏平宋朝。
現在這個方子演變成了冷氏死的蠟燭方子，其實蠟燭裏面只有硝和孔雀石、五石散。硫磺和木炭則在火盆裏，這幾種東西是不在同一處的，那麼它是如何取了冷氏的性命呢？
首先，孔雀石是毒藥，五石散是致幻的迷藥，硝則是會爆炸的助燃物，蠟燭的燈芯是由硝水浸泡過的，硫磺和木炭在火盆裏受熱之後，硫磺的氣味會發散在空氣。
而當離火盆不遠的燈芯裏的硝燃起之後，落在火盆裏，與硫磺和木炭同時反應，會在空氣裏燃起小火花，這時蠟燭裏摻雜的孔雀石和五石散會更加揮發出藥力，幾樣混合之後進入冷氏的鼻息，經由他的呼吸吸入體內，造成毒身亡。
只要這隻蠟燭不滅，空氣會持續爆炸出動靜不大的零星火花，火盆裏灰屑被被炸起，四散在屋內，這是冷氏屋子裏到處是灰塵的原因。
這支蠟燭裏的三樣東西，我今早費了些力氣已經提取出來，所以這支蠟燭現在只有剩這麼多，我用了幾層絹絲帕子過濾了蠟油，附在面的幾種殘渣，是蠟燭所含的硝、孔雀石、五石散。
由於都是粉末，肉眼無法分辨，但是孔雀石卻是有顏色的，只要放在陽光下一照，能看出來。硝則是黑色的，也能分辨，不過五石散難以看出來。
五石散不是一種石藥，而是由丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也等石藥糅合在一起的，顆粒較大，各位請看，這種圓形的較大的是五石散。當然，你們可能覺得我在胡謅，蕭大人請御醫來查驗，一切都清楚不過了。”
蕭琰當即讓在場先請來的御醫查驗剩餘的半截蠟燭，當着衆多圍觀的人的眼睛，明姝從旁指導御醫用燒熱的鍋將蠟燭融化爲蠟油，再放入帕子一點一點將蠟油裏面的摻雜的硝和孔雀石、五石散過濾起來，讓它們吸附在帕子出鍋。
這個法子也是讓在場的人目瞪口呆！
暗自歎服明姝的聰明！
剛纔聽她一席話，對她的學識歎服，現在又對她提取蠟燭的這些粉末折服。
方御醫待帕子稍冷，眯着眼睛看了看帕子，明姝笑道：“將帕子的雜物抖在清水裏，其的硝會整齊排列聚攏，孔雀石則會露出原來的顏色，五石散會沉入水底。這樣一來方便查看許多。”
方御醫如明姝說的，命人打來清水，手的帕子落入水，不多時，黑色的粉末聚攏一起，很是神，藍亮藍亮的粉末也飄在一起，稍大的粉末顆粒沉入水底。
“這是孔雀石無疑！老夫研製石藥多年，絕不會認錯！”
“那這黑色的粉末方御醫可看的出來？”
“這...老夫不識...”
明姝側頭對着蘇澈的方向道：“燕王殿下，可否請你過來一辯？”
蘇澈並未猶豫，幾步走前，方御醫退在一旁，明姝指着水黑色油亮的粉末道：“殿下可認得這黑色的粉末？”
他脫口而出道：“認得，這是軍制造火藥所用的硝，我曾經見過。放在水它會慢慢聚攏在一起，與其他物質涇渭分明。”
明姝怎麼會連這種水識硝的法子都知道？
他曾經爲了辨別硝的真假，聽一個有經驗的火藥師說過這個法子，屢試屢，特別靈驗。
方御醫點頭道：“殿下果然學識淵博！”
明姝淺笑，又在袖取出一個撥弄香料的鑷子，伸入水底，夾起了一粒細小的東西，遞到方御醫手道：“還請方御醫看看，這可是五石散？”
趁着方御醫細細碾碎顆粒查驗的功夫，她又道：“五石散又稱寒食散，其藥方託始於漢人，由魏人何晏首先服用。關於寒食散的“五石”爲丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。其藥性燥熱繪烈，服後使人全身發熱，併產生一種迷惑人心的短期效應，實際是一種慢性毒。
傳說何晏耽聲好色，服了五石散後，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣爲流傳。然而，許多長期服食者都因毒而喪命，唐代孫思邈呼籲世人遇此方，即須焚之，勿久留也。
漢武帝時，信奉方士李少君、欒大等，燒煉金石一類礦物，物爲石藥。五石散與成仙無關，服之者多稱去病強身，實際爲濟其色慾。西漢時名醫淳于意診籍曾提到醫治因服五色散而發疽之事。
三國魏時清談家、駙馬何晏是五石散的提倡者。當時，貴族人相繼服用，一時成爲風氣。
服此藥致癱而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻帝拓跋弘等，學者皇甫謐則因服散而成殘疾。其風自魏晉至唐，歷五六百年而未斷。
唐初孫思邈《千金方》錄散方甚多，但深斥其禍。其後孟詵、薛曜又推挹乳石之功備至。
那麼爲何本是應該用作服用的五石散會被摻在蠟燭呢？
簡而言之，配方者爲了確保蠟燭點燃後，盆底燃燒的硫磺能接硝的反應，讓燈芯裏燃燒的硝燃着時能順利地落在火盆裏，引起木炭和硫磺之間的反應，達到預期的效果，加入了五石散。
我們都知道雄黃酒無毒，甚至是好的藥酒，有利於身體健康。但是雄黃加熱到一定溫度後在空氣會轉爲劇毒，也是砒霜。砒霜燃燒過後，會發出白色的煙霧，人只要聞到，會立即毒昏迷。
所以配製此方的人用五石散的目的是想讓裏面的雄黃加大毒藥的功效，若果貿然加入雄黃，反而容易讓人察覺故意殺人，所以他退而求其次，用了五石散，一舉兩得。”
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