一入金雞山，一羣一羣的公雞迎面撲來，那鐵嘴和禿鷲的嘴有過之而無不及。所以民間入殮時有在屍身胸口上的磁碟裝着五穀糧的習俗。
那些過了惡狗嶺、金雞山肢體不全的靈魂，因肢體不全無法前進，便在這裏滯留聚集。等那些健全靈體到來，趁機下手，找到新的肢體換到自己的身上好繼續前往陰曹地府。
不過陽世眷屬若在亡人靈前焚化了3斤6兩紙錢，健全靈體拿着這買路錢，也順利過關。
這是通往陰曹地府酆都城的最後一站。這裏有泉水迷魂水，過了前方几個關口的靈魂，到達此地必須要飲這迷魂水，這樣纔會能嘴吐真言，如實稟報陽間種種罪行，等候十殿閻王的審問。
同時喝了迷魂水，就是大羅神仙下屆，也難以還魂歸陽了。只有安安心心的成爲鬼魂，等候發落。
酆都城城門，極其莊嚴。進入酆都城，裏面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去，進入二道門便看見了並排排列10座城門，一次排列着一殿至十殿閻王殿。，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮，卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。
各個殿門門口都有把守的陰兵，認真核對靈魂手裏的批票。到達這裏的鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，井然排隊等候各殿閻王的審判。
十八層地獄是單獨的一座城門，並不在十殿閻王殿的排列中，自己單設一處。但是十殿閻王殿和十八層地獄內部都是相通的。
各路靈魂從一殿開始過堂問審，一般的靈魂在通過第一殿的審覈後，陽世三間的時間也應該是亡人的頭七了。這個時候一殿閻王都會從新發出批票，交給陰兵，各路靈魂都要帶上捆仙鎖頭七回魂，進行爲鬼的第一次頭七犯陽，看望親朋好友。
頭七過後，返回陰間繼續等待審問。一殿一殿的走，一殿一殿的過，有委屈的一定還你清白，行賄送禮做惡事的一定嚴懲不怠。同時，常說的枉死城、陰靈城等等都是這十八地獄的城中城。只要有犯下這樣的罪行的人，誰也逃不過。
在古代，沐浴也是有時間規定的，甚至是理髮、洗衣服、出宮茅廁都是有說法的。
這個血水池地獄說的就是不合理利用水資源，浪費水資源，都是要受這血水池地獄的懲罰的。都要喝完在陽間揮霍的污水後纔可以輪迴投胎。
之後，便是供養閣
供養閣類似郵局，專門負責傳遞陽間的供養品給死人。
供養閣裏也是分配的很明確，按照陰宅的地址、供養品德不同進行分類，都會及時準確的送到靈魂手中。所以老祖宗留下的規矩中有：燒七日、燒百日、燒週年等等說法。
出了五殿閻王殿，便能看見地藏王在地獄講經說法的寶座蓮臺。
地藏王菩薩曾發願，地獄不空，誓不成佛。各路鬼魂若走到這裏，會親受地藏王菩薩的加持，只要真心向善，放下慾望，也往生極樂。
崖邊有一座橋，橋上
有4尊護橋神獸，坐落兩邊，界碑石上寫金銀橋。橋上有一個老婆婆拿着茶水，給過往的鬼魂飲用，這老婆婆便是孟婆神，這茶水便是孟婆湯，喝了這湯水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各處。
金銀橋的那邊便是6個圓道發出各色光芒，這就是六道輪迴，投胎哪道便要跳進哪個圓道。
六道分爲：天道天神、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
“而傳說中地府的劃分是這樣的：傳說中陰曹地府的神職人員分佈是這樣的：
首先地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。
然後是北陰酆都大帝
之後有五方鬼帝：
東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治“桃止山“鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治“嶓冢山“
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犢山“
再下面是羅酆六天以下爲宮名，六天爲守宮神
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。”
幾人目瞪口呆的看着沈傾說話，神色訝異。
“地府，在你們的眼中，是這樣的存在嗎真的是一點也不符合啊”
“不對，其實忘川河和孟婆還是符合的。”
“不過話說回來，你們這裏的孟婆還真是出乎意料，完全不是我想象中的樣子。”
“傾兒，你見過孟婆”
幾人再次詫異的看着沈傾。
“見過啊，在我來地府的當天，便已經見過了。”