聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕鬆不少了。即使有時還會想起伯夷叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白鬍子的大口，拚命的喫鹿肉。
一九三五年十二月作。
註釋：
1本篇在收入魯迅全集前沒有在報刊上發表過。
2關於伯夷和叔齊，史記伯夷列傳中有如下的記載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒。武王載木主，號爲文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎以臣弒君，可謂仁乎左右欲兵之，太公曰：此義人也。扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣于嗟徂兮，命之衰矣遂餓死於首陽山。”
3商王：指商紂，姓子名受，是商代最末的一個帝王。
4散宜生：周初功臣，商代末年往歸西伯周文王，以後曾侍武王伐紂。
5關於太師疵和少師強，史記周本紀載：“紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子；太師疵、少師疆強抱其樂器而奔周。”太師、少師都是樂官名。據周禮春官鄭玄注，凡擔任這種官職的，都是盲人。
6關於紂王砍腳、剖心的事，尚書泰誓有如下記載：“今商王受斮斫朝善之脛，剖賢人之心。”太平御覽卷八十三引帝王世紀：“帝紂斮朝善之脛而視其髓。”又史記殷本紀也記有比干被剖心的事：“紂愈淫亂不止。比干曰：爲人臣者，不得不以死爭。乃強諫紂。紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。剖比干，觀其心。”
7西伯肯養老：西伯，即周文王姬昌，商紂時爲西伯，死後諡爲文王。史記的周本紀和伯夷列傳都說“西伯善養老”。周本紀說他“篤仁、敬老、慈少”。
8大告示：史記周本紀載武王率師渡過盟津以後，曾發佈誓師辭，即所謂太泰誓。這裏的“告示”，除首尾“照得”、“此示”數字外，都是太誓的原文。“毀壞其三正，離遏其王父母弟”，意思是毀壞了天、地、人的正道，拋棄他的祖輩和弟兄不用。
9九旒雲罕旗：史記周本紀載武王克商後舉行祭社典禮，有“百夫荷罕旗以先驅”的記載；南朝宋裴駰集解說：“蔡邕獨斷曰：前驅有九旒雲罕。”據文選東京賦薛綜注，雲罕和九旒，都是旌旗的名稱。
11姜太公：姜尚。史記齊世家說文王在渭水之濱遇見姜尚：“與語大悅，曰：自吾先君太公曰：“當有聖人適周，周以興。”子真是邪吾太公望子久矣故號之曰太公望。”文王死後，他佐武王滅紂，封於齊。
12周尺一丈：約當現在的七市尺。
13周師渡盟津：史記周本紀載：“十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯鹹會。”按盟津亦名孟津，在今河南孟縣南。武王伐紂，由陝西進入河南，在此渡過黃河，至朝歌近郊牧野，擊敗紂兵，便佔領了紂的都城朝歌故城在今河南湯陰縣。
14“自棄其先祖肆祀不答”等語，見史記周本紀：“二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野，乃誓。王曰：古人有言，“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國，遺其王父母弟不用。”按小說中所說的太誓，應爲牧誓；尚書牧誓作：“昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪。”
15關於牧野大戰的情況，尚書武成中有如下的記載：“甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野。罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”
16關於紂兵倒戈的事，史記周本紀中有如下的記載：“帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖衆，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。”
17鹿臺和巨鉅橋，都是商紂的倉庫。前者貯藏珠玉錢帛，故址在今河南湯陰朝歌鎮南；後者貯藏米穀，故址在今河北曲周東北古衡章水東岸。史記殷本紀：“帝紂厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。”
18關於紂王自焚和武王入商等情形，史記周本紀中有如下的記載：“紂走反入，登於鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從；武王至商國，商國百姓鹹待於郊，於是武王使羣臣告語商百姓曰：上天降休商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所，武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗；已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，縣其
頭小白之旗。”
19妲己：商紂的妃子。史記殷本紀：“帝紂好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲己，妲己之言是從。”武王克商，“殺己。”又明代王三聘古今事物考卷六：“商妲己，狐精也，亦曰雉精，猶未變足，以帛裹之。”在長篇小說封神演義中也有類似的傳說。