飄天文學 > 六韜·鬼谷子謀略全本 >第65章 附錄一上略:禮賞雙加,人道用“兵” (3)
    軍讖上說:“鉤上掛香餌,一定有願意上鉤的魚;軍隊中懸重賞,一定有樂於效死的人。”因此,重禮,是人才前來歸附的原因;重賞,是士卒拼死效命的原因。如果真誠以禮相待招人歸附,如果懸以重賞招人效死,想得到的人自然會前來歸附或者拼死效命。因此,待之以禮而又反悔,就不能留住歸附的勇士;給以重賞又反悔,招來的勇士就不會受驅使。堅持以禮相待、有功必賞,勇士就會競相拼死效命。

    軍讖上說:“打算打仗的國家,在打仗之前一定要施以恩惠;打算攻打其他的國家,一定要先休養生息。”能以少勝多的,一定是施以很多恩惠的結果;能以弱勝強的,一定是人民先休養生息的結果。所以說,良將安定人心,對待兵士,就像愛護自己一樣;可以使軍隊上下一心,在戰爭中一定會所向披靡。

    軍讖上說:“用兵的要訣是,務必先偵察敵方的情況:探明其儲藏物資的虛實,估算其糧食儲存的多少,預測其兵力的強弱,察明其天時地利的優劣,摸清其兵力薄弱的地方。”所以,國家沒有戰事,卻在忙於運糧,肯定是內部空虛;老百姓面有飢色,肯定是國家窮困。從千里之外轉運糧食,老百姓一定會捱餓;打柴割草之後再做飯,一定不能使軍隊頓頓喫飽。一千里以外運糧,說明國家缺少一年的糧食;兩千裏之外運糧,說明國家缺少兩年的糧食;三千里之外運糧,說明國家缺少三年的糧食。這是國家空虛的表現。國內空虛,百姓就會貧窮;百姓貧窮,全國上下就不會和睦。敵人在外面虎視眈眈,內亂又不斷,必然會使國家崩潰。

    軍讖上說:“君主如果施行暴政,就會使下級官吏跟着施行苛政;賦稅沉重,苛捐繁複,嚴刑酷罰濫用無止,因而民衆就會相互殘殺。這就是人們所說的亡國之兆。”

    軍讖上說:“內心貪婪而外表裝得廉潔,用欺騙的手段獲得名聲;假公濟私,使得君臣上下是非不分;喬裝打扮,假作正經,以獵取高官,獲得重用。這就是人們所說的竊國之始。”

    軍讖上說:“官吏結黨營私,各自引進自己的親信,把奸邪之人網羅進來,壓制仁人志士;背棄公德,謀取私利,同僚之間,相互攻擊。這就是人們所說的禍亂之源。”

    軍讖上說:“豪門大族如果拉幫結夥,雖無官位卻妄自尊大,擅立威勢,人人都會怕他;培植的黨羽像藤纏葛繞一樣盤根錯節,積蓄私德,給人以小恩小惠,意圖奪取當政者的大權;欺壓侵害平民百姓,必會引起一國之內議論紛紛,做臣子的卻視而不見、聽而不聞。這就是人們所說的禍亂之根。”

    軍讖上說:“世代相沿,作惡爲奸,欺騙官員,凡事只求爲自己謀取便利,變換花招,玩弄法令,危害君主。這就是人們所說的國之奸賊。”

    軍讖上說:“官多民少,尊卑不分,恃強凌弱;沒有辦法制止,君子也受到牽連,國家一定會蒙難。”

    軍讖上說:“喜歡好人卻不任用,憎恨壞人卻不將他予以清退;有才德的人隱居而不出,無能的人在位當權,國家將會遭受禍害。”

    軍讖上說:“宗族勢力龐大,互相勾結,竊取要位,欺上瞞下,日益壯大,君主又不忍心剷除,國家必定受到敗壞。”

    軍讖上說:“巧言諂媚之臣如果當權,全軍就會憤憤不平;倚仗權勢,自誇其能,行動就會違背衆人的意志;不選用賢人,不去除庸人,苟且爲政,只求取悅君主;態度專橫,只相信自己,凡事都炫耀自己的功勞和才能;以惡言去傷害品德高尚的人,以虛妄去誣衊有功的人;不區分善惡,與自己的意見只求相合;遇事拖延,不能及時使政令得到推行;任意發佈不合常規的政令,完全變更了古制,改易了常道。如果君主任用了這樣的奸佞之臣,國家一定會遭受災禍。”

    軍讖上說:“奸雄之間相互吹捧,使君主受到矇蔽,導致其是非不分;誹謗和吹捧同時興起,阻塞君主的視聽,使其善惡難辨;臣下各人庇護各人的手下,導致君主身邊的忠誠之臣日益流失。”

    所以君主能夠明察不同的說法,就可以看到事物的萌芽;君主任用仁人賢才,作奸稱雄的人就會離開;君主任用德高望重的人,紛繁的政事就能得到有條不紊的處理;君主能招請隱士出山從政,隱士才能真正發揮自己的才幹,而不是徒有虛名;在處理軍國大事時,能徵詢平民百姓的意見,君主的功績才能被稱道;君主的舉動不失去民心,他的恩德才能在天下傳播。

    三略是一部專講戰略的兵書,原名是黃石公三略,側重於從政治策略上闡明治國用兵的道理,與六韜齊名。宋人戴少望在將鑑論斷中曾說過這樣一句話:“兵法傳於今世者七家,唯三略最通於道而適於用,可以立功而保身。”這個“道”用我們今天的話來說,就是人生的智慧與成功之道。三略中糅合了諸子百家的智慧。該書自問世以來,受到了歷代哲學家、政治家、軍事家的重視。

    本篇是三略中的最上篇,簡稱“上略”,詳細闡述了身爲將領應該做的事情,還有其用兵打仗的關鍵和一些方法。文中多次引用軍讖上的話來增強行文的說服性,表明作者的觀點和立場。文中提到最多的莫過於“禮”

    “賞”二字,從這兩個方面來激勵士兵作戰和任用人才,體現了古人強烈的人文主義精神。

    將帥統率的士卒也是人,而不僅僅是一個與敵人作戰的工具,要給予良好的待遇才能使其勇於殺敵,拼死效力。

    古代用兵打仗的時候很多,如何對待手下的士卒對於一支軍隊的戰鬥力影響非常大。將領帶兵打仗時,誠心對待自己的下屬,才能使得軍心一致,共同抗敵。

    北宋末年,金兵入侵,北宋朝廷內部混亂,在內憂外患下,北宋王朝最終滅亡。宋徽宗、宋欽宗父子都被金人俘虜。宋徽宗第九子康王趙構在杭州建立南宋小朝廷,偏安一隅,史稱宋高宗。一代名將岳飛就是在這樣的環境下成長的。他幼年喪父,母親含辛茹苦地將他拉扯大,他對母親非常孝順,對母親的話言聽計從。岳飛的母親從小教育岳飛要精忠報國,最後乾脆將這四個字刺在了他的背上。

    長大後,岳飛始終不忘背上刺的四個字,自參軍以後就不斷立下赫赫戰功,爲南宋王朝立下汗馬功勞。

    有一次,岳飛帶了一百多名士兵在黃河邊練兵,突然,上游的岸邊出現了一隊金兵,而且來勢洶洶。士兵們立刻慌亂起來,此時,岳飛鎮定如常,對大家說:“敵人雖然多,但是不清楚我們有多少兵馬,大家一定要振作,不要在士氣上輸給金兵。”說完,他就帶頭勇敢地衝向敵軍,斬殺了一名金軍將領。士兵們都受到了鼓舞,紛紛衝上去廝殺,把金軍殺得片甲不留。這件事奠定了岳飛在士兵心中的威望,大家此後更加信服他。


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