妙音菩薩品第二十四

    爾時,釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明,及放眉間白毫相光,遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已,有世界名淨光莊嚴,其國有佛,號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊,爲無量無邊菩薩大衆恭敬圍繞而爲說法。釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。

    爾時,一切淨光莊嚴國中,有一菩薩名曰妙音,久已植衆德本,供養親近無量百千萬億諸佛,而悉成就甚深智慧,得妙幢相三昧、法華三昧、淨德三昧、宿王戲三昧、無緣三昧、智印三昧、解一切衆生語言三昧、集一切功德三昧、清淨三昧、神通遊戲三昧、慧炬三昧、莊嚴王三昧、淨光明三昧、淨藏三昧、不共三昧、日旋三昧,得如是等百千萬億恆河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身,即白淨華宿王智佛言:“世尊,我當往詣娑婆世界,禮拜親近供養釋迦牟尼佛,及見文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩。”

    爾時,淨華宿王智佛告妙音菩薩:“汝莫輕彼國生下劣想。善男子,彼娑婆世界,高下不平,土石諸山穢惡充滿,佛身卑小,諸菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬,我身六百八十萬由旬。汝身第一端正,百千萬福,光明殊妙。是故汝往,莫輕彼國若佛、菩薩及國土生下劣想。”

    妙音菩薩白其佛言:“世尊,我今詣娑婆世界,皆是如來之力、如來神通遊戲、如來功德智慧莊嚴。”於是妙音菩薩不起於座,身不動搖而入三昧,以三昧力於耆闍崛山去法座不遠,化作八萬四千衆寶蓮華,閻浮檀金爲莖,白銀爲葉,金剛爲須,甄叔迦寶以爲其臺。

    爾時,文殊師利法王子見是蓮華,而白佛言:“世尊,是何因緣先現此瑞,有若干千萬蓮華,閻浮檀金爲莖,白銀爲葉,金剛爲須,甄叔迦寶以爲其臺”

    爾時,釋迦牟尼佛告文殊師利:“是妙音菩薩摩訶薩,欲從淨華宿王智佛國,與八萬四千菩薩圍繞,而來至此娑婆世界,供養、親近、禮拜於我,亦欲供養聽法華經。”

    文殊師利白佛言:“世尊,是菩薩種何善本,修何功德,而能有是大神通力行何三昧願爲我等說是三昧名字,我等亦欲勤修行之。行此三昧,乃能見是菩薩色相大小、威儀進止。唯願世尊,以神通力,彼菩薩來,令我得見。”

    爾時,釋迦牟尼佛告文殊師利:“此久滅度多寶如來,當爲汝等而現其相。”

    時多寶佛告彼菩薩:“善男子,來文殊師利法王子欲見汝身。”

    於時妙音菩薩於彼國沒,與八萬四千菩薩俱共發來,所經諸國六種震動,皆悉雨於七寶蓮華,百千天樂不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉,正使和合百千萬月,其面貌端正復過於此。身真金色,無量百千功德莊嚴,威德熾盛,光明照曜,諸相具足,如那羅延堅固之身。入七寶臺,上升虛空去地七多羅樹,諸菩薩衆恭敬圍繞,而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到已,下七寶臺,以價值百千瓔珞,持至釋迦牟尼佛所,頭面禮足,奉上瓔珞,而白佛言:“世尊,淨華宿王智佛,問訊世尊:少病少惱,起居輕利,安樂行不四大調和不世事可忍不衆生易度不無多貪慾、瞋恚、愚癡、嫉妒、慳慢不無不孝父母、不敬沙門、邪見不善、心不攝五情不世尊,衆生能降伏諸魔怨不久滅度多寶如來,在七寶塔中來聽法不又問訊多寶如來:安隱少惱堪忍久住不世尊,我今欲見多寶佛身。唯願世尊,示我令見。”

    爾時,釋迦牟尼佛語多寶佛:“是妙音菩薩欲得相見。”

    時多寶佛告妙音言:“善哉善哉汝能爲供養釋迦牟尼佛,及聽法華經,並見文殊師利等,故來至此。”

    爾時,華德菩薩白佛言:“世尊,是妙音菩薩種何善根,修何功德,有是神力”

    佛告華德菩薩:“過去有佛,名雲雷音王多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀,國名現一切世間,劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲,以十萬種伎樂供養雲雷音王佛,並奉上八萬四千七寶鉢,以是因緣果報,今生淨華宿王智佛國有是神力。華德,於汝意云何爾時雲雷音王佛所,妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者,豈異人乎今此妙音菩薩摩訶薩是。華德,是妙音菩薩,已曾供養親近無量諸佛久植德本,又值恆河沙等百千萬億那由他佛。

    “華德,汝但見妙音菩薩其身在此,而是菩薩現種種身,處處爲諸衆生說是經典。或現梵王身,或現帝釋身,或現自在天身,或現大自在天身,或現天大將軍身,或現毗沙門天王身,或現轉輪聖王身,或現諸小王身,或現長者身,或現居士身,或現宰官身,或現婆羅門身,或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身,或現長者、居士婦女身,或現宰官婦女身,或現婆羅門婦女身,或現童男童女身,或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身,而說是經。諸有地獄、餓鬼、畜生,及衆難處,皆能救濟。乃至於王后宮,變爲女身而說是經。

    “華德,是妙音菩薩,能救護娑婆世界諸衆生者。是妙音菩薩,如是種種變化現身,在此娑婆國土爲諸衆生說是經典,於神通變化智慧無所損減。是菩薩以若干智慧明照娑婆世界,令一切衆生各得所知,於十方恆河沙世界中亦復如是。若應以聲聞形得度者,現聲聞形而爲說法;應以辟支佛形得度者,現辟支佛形而爲說法;應以菩薩形得度者,現菩薩形而爲說法;應以佛形得度者,即現佛形而爲說法。如是種種隨所應度而爲現形,乃至應以滅度而得度者,示現滅度。華德,妙音菩薩摩訶薩成就大神通智慧之力,其事如是。”

    爾時,華德菩薩白佛言:“世尊,是妙音菩薩深種善根。世尊,是菩薩住何三昧,而能如是在所變現度脫衆生”

    佛告華德菩薩:“善男子,其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是三昧中,能如是饒益無量衆生。”

    說是妙音菩薩品時,與妙音菩薩俱來者八萬四千人,皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量菩薩,亦得是三昧及陀羅尼。爾時,妙音菩薩摩訶薩,供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已,還歸本土。所經諸國六種震動,雨寶蓮華,作百千萬億種種伎樂。既到本國,與八萬四千菩薩圍繞,至淨華宿王智佛所,白佛言:“世尊,我到娑婆世界饒益衆生,見釋迦牟尼佛,及見多寶佛塔禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩,及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等,亦令是八萬四千菩薩得現一切色身三昧。”說是妙音菩薩來往品時,四萬二千天子得無生法忍,華德菩薩得法華三昧。


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