我們先從最簡單的道理說起，一個人，生活在這個世界上，首先依靠的是什麼，需要的又是什麼，我們憑什麼生存，憑什麼能尋找到一羣人和我們一起生活，又憑什麼一羣又一羣像我們一樣的普通人和不普通的人，能建立起巨大的社會體系，形成民族，形成國家，國家和國家之間，民族和民族之間，又因爲其自身特點，在不同的人類歷史階段，形成不同的國家和民族關係，最終改變全人類的歷史，創造屬於全人類的文明……”
外形猥瑣的老狄張口要說簡單的，結果不出三句話，就變成了一個大到不能再大的大道理。可架不住年幼無知的小孩子，愛聽的就是這些高調、宏大、波瀾壯闊的調調。
相比起上節課一共就聽煞筆講了26個字母，老狄的出現，算是及時拯救了外國語初中在這羣小學霸心中的形象。
“我們說老百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶；又有說人生在世，喫喝拉撒；再往後文明程度上升，講什麼？講喫穿住行；現在政府又喊口號，說要建設四個現代化。這麼多東西，生活在不同地區和不同生活條件下的人，有不同的說法。但歸根結底，大家想表達的都是一個意思。什麼呢？就是首先要填飽肚子。人活着，就要喫飯！這叫什麼？這就叫經濟基礎……”
老狄滔滔不絕，從個人需求說到社會分工和協作，從社會分工和協作，講到區域文化的形成，然後又拿現在的中國舉例子，說起當代中國的具體情況，當代中國的具體社會結構，當代中國在世界上的地位，當代中國和世界其他國家和地區的關係，說完現在，從後往前追溯中國的近現代和古代歷史，談到今天的中國爲什麼會是這樣的社會面貌，源頭在於哪裏，而那源頭的源頭，又是根植於怎樣的地緣環境，正是因爲這樣的地緣環境，纔會產生最初的文明需求。繞了極大的一個圈，居然說回到了最初的問題。
底下一羣沒經過文史哲系統薰陶的小孩，全都聽得目瞪口呆。
唯有林淼很鬱悶地想，自己竟晚了一步，讓這老小子搶先裝了逼……
中間下課鈴響，老狄沒有要停下的意思，只說第三節課還是他的課。教室裏的乖孩子們毫無異議，想聽的繼續津津有味地聽，想尿的繼續憋尿。
老狄一大圈轉回來，擦了擦嘴角泛白的唾沫，叩問全班道：“所以你們現在覺得，思想品德是個什麼東西呢？”
一羣理論上根本就還是略比文盲好些的孩子，紛紛露出思考的神色。
老狄微笑地看着全班，循循善誘：“隨便說，想到什麼就說什麼。”
劉少鋒看了看左右，略帶猶豫地舉起了手。
老狄很客氣地伸手一請：“請講。”
劉少鋒站起來，有點磕巴地勉強理解道：“我覺得應該是社會的一部分，是社會這門課的一個分支，當然應該跟歷史也有一點關係，不過跟社會更近一點。哦……”說話間，劉少鋒突然眼睛一亮，興奮道：“我想明白了！歷史就是所有社會的總結，社會就是思想品德的總結，思想品德講的是一個人，社會講的是一羣人，歷史講的是所有人！”
“沒了。”劉少鋒笑着搖頭，顯然已經很滿意自己的發揮。
老狄笑了笑：“那請坐吧，對了，你叫什麼名字？”
坐下來的劉少鋒，眼裏滿是少年人的意氣，剛纔英語課上的陰霾一掃而空，大聲回道：“我叫劉少鋒！”
“好，不錯。”老狄表揚着，又問其他道，“還有誰想說說的嗎？”
“老師！”教室最後排，舉起了一隻瘦到皮包骨的手。
老狄擡眼望去，就見一根兒竹竿站起來，鏗鏘有力地賣隊友道：“老師！我沒話說，不過我知道林淼肯定有話說！”
被點到名的林淼轉頭望向那二五仔。
老狄啞然失笑。
林淼他是知道的，入學成績第一，傳說中的神童。
不過在老狄的心裏，神童這種生物，最多隻能存在於數理領域中。畢竟就算是放在古代，哪怕是天賦專精文史的天才，也起碼要到十三四歲，才能將這門學問拿捏好，更別提是在文化土壤稀薄的現代環境下長大，一個看起來在幼兒園裏還要捱打的小孩。
“同學，別鬧啊，別欺負人家小朋友。”老狄善意地提醒了許風帆一句。
許風帆卻很冤枉道
：“老師，我沒有，淼哥平時可能扯了！”
“對啊，老師！”教室另一處，往日看起來老老實實的朱佩慈，也跟着起鬨道，“林淼可厲害了，全省作文一等獎呢，懂的比我們都多！”
朱佩慈一喊，班裏頭至少十幾個林淼的“老相識”全都跟着鬧起來。
一羣小姑娘，看熱鬧不嫌事大。
老狄很無奈，只好苦笑道：“好，好，讓他說，讓他說。”
靠，什麼破習慣，幹嘛非要用疊詞……
林淼聽着老狄這話，不知怎麼的就想起周星星電影裏的某句臺詞。
“小朋友，你有什麼想法嗎？”一看就知道是大齡單身狗的老狄，低頭用哄幼兒園小孩的口吻，努力讓自己表情友好一點地問林淼道。
林淼淡淡然站起來，卻先嘆了口氣：“唉……”
老狄問道：“怎麼了？”
林淼道：“不知道怎麼的，突然就想起來清理門戶這四個字……”
教室裏一陣輕笑。
許風帆動作不自然地摸了摸領口的扣子。
林淼又馬上正色道：“好吧，既然都想聽我說，那我就隨便說說吧。按我的理解，思想品德如果作爲一個社科學概念來看話，它的本質，應該是社會對個人的最初級的要求，包括對個人行爲的規範，對個人道德的培養，是當前社會對社會個體，給出的最基本的生存準則。只有在符合這個準則體系前提下成長起來的個體，纔會被認爲具備適應於這個社會的價值體系，個人存在，與現行的社會結構體系不僅不相沖突，而且互相促進。從規範行爲和樹立道德觀念，到建立穩定的是非觀和社會觀，再到形成完整的人生觀和價值觀，以及合乎主流社會期許的世界觀，這是社會對人的要求，也是一個人從生理到心理，從肉體到精神，完全融入社會的必經之路。而思想品德這門課，就是這條路的起點，也是社會對個人最初的指導。”