飄天文學 > 無限之至尊巫師 >二百六十二章 光在暗中生
    聖印騎士團是後來聖教的第一武力,並且是整個人類無可爭議的第一戰力集團。

    能如此,一個很重要的原因,是他們遵從了神民之言。

    這其實是凱恩的一點惡趣味,他對那些被挑選出來保護巴赫的騎士們說:“你們都來自民間,沒能繼承父輩豐厚的遺產,而是靠着自己雙手打拼事業,獲取榮耀。你們知道這條路的艱難不易,你們都是好樣的。以後若有機會,不妨讓更多的民間人士帶上路,就像我現在給你們的幫助。”

    所以聖印騎士團是面向民間招人的,這使得這個組織英雄輩出,充滿活力。

    當然,好樣的的標準也越來越高,真正能繼承聖甲冑的,不但戰力卓絕、頭腦出色,運氣也不能太差,否則在嚴苛的傳承試煉中就戰死了。

    除了聖印騎士團,聖教還有一個老牌騎士團,聖佑騎士團。後來被聖印騎士們稱之爲省油騎士團,意思是說這是一條捷徑,加入後立刻獲得了高人一等的資格。

    有人的地方就有江湖,聖教內部的攀比也無處不在,平民背景的聖印騎士跟貴族背景的聖印騎士,就互相不對付,這不是一朝一夕積攢的矛盾。

    聖佑騎士團的初創者,就是由安德利亞斯爲始的護光者。最初的護光者無一不是40歲以下的年輕人,並且無一不是貴族。

    其實他們大都是看中傳光所能獲得的榮耀,而加入的權貴。

    聖光每到一地,都要跟當地的領主接洽,商議推廣事宜,很自然的就有越來越多的貴族加入。

    哪個貴族還沒幾個跟班,因此未等帝國諸行省都繞下來,就已經形成了規模。

    光是誰家的騎士團先成立,聖印和聖佑還吵的不可開交。聖印騎士說我們從聖地出發,隊伍就已經拉起來了。

    聖佑騎士說屁,你們那能叫團進帝都的時候,是我們聖佑騎士撐起了場子,榮耀了聖光,皇帝也不得不承認。

    聖印騎士說聖教不需要皇帝承認。

    聖佑騎士說你們不能對王權派的存在性視而不見,他們代表人類中很有力量的一羣人,他們的認可意義重大

    聖教有三大騎士團,還有一個就是聖劍騎士團,它的成立比聖印和聖佑晚了差不多四百年,是在帝國響應巴託尼亞路易國王的號召,遠征入侵艾斯塔里亞的賈法蘇丹,結果野獸人在獸王戈多的統領下,席捲帝國的背景下誕生的。

    神民二次顯聖,聖劍斬魔,首任聖劍持有者路希維德,以之號召集結,與野獸人作戰,仗打完了,隊伍也就拉起來了,因功績榮耀,事後沒有就地解散,聖劍騎士團成立。

    那一系列戰役,也是舊世界範圍內野獸人的最後輝煌,再以後就基本風流雲散了,至少在舊世界,再未出現過成氣候的野獸人大軍。

    這就牽扯到了聖教的另外兩個重要分支,聖光牧師和聖堂武士。

    前者就是有魔法天賦的人類,不管魔力覺醒之前,還是之後,只要信仰聖光,就能感應到聖光,人本能的知道這種超凡力量是對自己親善和有益的。

    可以說,聖教的教會班底,就是通過這種自然感召建立起來的。

    聖堂武士,則是那些身體發生異變的人類,聖光的力量可以慢慢扭正他們的異變,同時也錘鍊了身體,使他們成爲另一種意義上的魔武士。

    所以聖教的牧師和武士,屬於佛系,緣分很重要,門檻高,數量不多,卻是教會的中堅力量,因爲他們纔是系統默認的神職人員,能掌握更多的聖光神術,不是打手定位的騎士們所能比的。

    既然提到了系統,那麼就又扯回聖光的締造者,以技術手段和歲月,締造了聖光派系的凱恩沙菲克。

    凱恩對殺戮本身無愛,明知紅色旗幟已經足以吊打區域內的各種不服,並且一週後就會都塵封,卻仍舊瘋狂攀科技樹,重要目的之一,就是爲了打造更高端的神國之核。

    目前已收集到的神奇之物,也在原材料上支持把這東西造出來,差的就是技術。

    因此之後的幾天,凱恩可以說都是在工作中度過的,終於趕在迴歸前,將神國之核搞定了。

    它的核心,是在光量子超級計算機的基礎上,使用啓靈術構建人工智能而誕生的特殊智慧體簡。

    簡是赫敏的中間名,而這個神國之核,也確實是爲她準備,代替她與信仰者互動的。

    簡的主要工作,就是運轉信仰神力互動系統,它掌握有凱恩傳授的聖光系神術,能夠讓信仰者通過法階術位的方式,使用神術。

    法階,沿用dnd宇宙的法術等級制度,分爲12階,9階就是凡人的頂端,1012是羣體神術,施展要求苛刻。

    術位,並非dnd的法術位,而是神術模型。

    這主要是考慮到如果讓簡來爲每個神術使用者即時構架術法模型,工作量太大,超出其負荷能力,因此將一部分工作轉嫁。

    該種操作,就像是現代的網絡遊戲的工作原理,運行遊戲的大部分程序,在客戶端上,服務端的主要工作時候收到客戶端的信息後,給予指令型的反饋信息。

    這個也一樣,神術的術法模型都在聖典類似法術書上,激活完畢,就算裝備上了,之後使用神術就會快捷無比,尤其是戰鬥系的,很多都是念頭一動,就能有,複雜些的,也就是幾句咒語或掐幾個手訣。

    術位越多,代表該法階能預熱裝備的神術越多,避免了想用沒裝備,還得現場翻開聖典替換。

    這一點就比dnd世界的法術位設計的更人性化。那個在準備好後,是不能替換的,今天一早準備了什麼法術,今天一天就只能使用什麼法術,體系僵化,並且有幾個術位,就能施展幾個法術。

    凱恩設計的這個不是,術位只代表術法模型,就像一個製造餅乾的模具,只要有原料,那麼就能源源不絕的壓出同樣造型的餅乾,而施法原料自然是精神力和自身從信仰體系互動中獲得的神力,通過給術法模型充能,然後術法模型撬動天地間的超凡力量,神術完成。

    所以這種施法跟信仰息息相關,如果只是聰明靈巧,信仰不夠虔誠,那麼掌握再高的法階,再多的術位,施法總量也有限,反之,法階不高,但威能因虔誠回饋而增幅的聖光箭神術當連弩用,不間斷的射,也是挺可怕的。

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    bsp;至於聖光的教義:天道酬勤、地道酬善、人道酬誠,商道酬信,業道酬精。

    其他都好理解,爲什麼說地道酬善這裏的善,主要是指向上之心,而不是和氣團團,寬厚豁達什麼的。地道之善,是積極向上,如草木生長,廣結善緣,就好比樹木開枝散葉。


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