孔宣道：“不負尊所託，九穗谷已經尋來。”
“大善有此之功，汝身上之人族因果可以洗清，亦可將你靈臺之中的赤明劫煞氣化解矣”靈寶尊笑道，“你可將修爲壓至地仙之境，將此物叼去渭水流域，藏之於深山，守之靜待烈山。”
孔宣問道：“吾以太乙金仙修爲展翅之間便是萬里，從此地至渭水也不過幾晝夜。若是將修爲壓制地仙之流，恐怕最少也需數月之久，爲何如此”
靈寶尊道：“此物關係人道大興，道不許仙人插手。先前叫你尋找此物，也是因爲洪荒南部無有人族，故而你才能順利尋到。若是你以仙之上修爲將此物送至人族，道也會降下種種災劫阻止你前去。”
孔宣這才明白，於是化爲一隻紅鳥――乃朱雀之屬。身爲鳳凰之子，其傲氣使之不與凡鳥同列。
上清教主也不在意這點細節，擺擺手示意其自行離去。五個月之後飛到渭水附近，隨後便尋了一處深山，將九穗谷拋下。此物也是神奇，一株之上有數種果實。作爲第一株九穗谷，落地而生根，隨即衍生出五種作物，連成一片，爲稻、黍、稷、麥、菽。
八景宮，靈寶尊笑道：“此次正該讓吾等謀劃先露頭角不過倒是委屈鎮元子道友扮一回土地之神了。”
鎮元子目光從八卦爐中移開，道：“若是吾等謀劃成功，貧道本來就應該是個土地山神，談何委屈之言。”隨即，分化一縷神念投下。
幾日之後，烈山與族人狩獵之時遇一白鹿，烈山大感驚奇，追之入山，不見。
烈山坐於青石之上休息，睡意頓來。隨後，只見一老者持木杖騎白鹿而來。
“烈山，你心中所憂，進入此山深處自可解”老者領着烈山進了深山，只見金燦燦的一片片，又一推，道，“閣下速去”
烈山受此一推，立刻醒來。正笑自己魔怔了之時，忽然又有一陣鹿鳴，足踏祥雲，駝着一位老者徐徐升空――正是夢中所見。這才曉得夢中所見所聞皆是真實，立即往深山而去。
烈山見五穀，食之，甘甜之味。食三日，無恙，遂喜而廣之。烈山部落得五穀，配合魚獵而果腹，不再有老人絕食之事。久而久之，周圍部落均來投奔烈山部落，大有當初伏羲之時人族共主之象。
烈山又發明了一衆農具，使得農產增高。又在五穀生長收穫的基礎之上總結出了二十四節氣，劃分出四季，是的五穀的種植更加直白容易。在他接受了人族共主之位後，人們爲了稱讚他的功績，稱其爲神農。
在成爲共主之後，神農有感伏羲流傳下來的記年方法不便，又感念當初十二位道人所言的十二元辰之事，遂定下鼠、牛豬等十二位道人的本相作爲記年之法，同時也希望人族能夠從十二種動物身上學到其美德。
十二位與人族關係密切的準大能對於大教來也是難得可貴，而其一道踏入準聖，帶來的氣運也是不少，故而以靈寶尊的心境也有幾分漣漪。
人族有十二元辰歸位，文明有前進了一步。不過人道發展往往免不了劫難，神農立下新的記年之法，道有感，故而又降下一番劫難。
陳都乃是伏羲爲人族共主之時所建立的都城，如今的神農也將此處作爲政治中心。此時的共主議事殿中，氣氛有着凝重。
在創立節氣與十二元辰記年之法後，還沒有過三個年頭，就出現了一種可怕的怪物，在春節之際出來搶奪部落之中的糧食，最重要的是在搶奪以後還會去追殺人族。這一族怪物因爲在新舊一年交替之時出現，故而被稱爲“年”。
雖有十二元辰守護人族，但是年獸何其多也，僅憑十二元辰如何能守護全部的人族。因此，每年人族餓死的沒有了，但是死於年獸一族手中的人族卻不是一個數目。
“共主，如今又又快到了年獸出來掠奪之時，吾人族難不成要坐以待斃不成”發問的人乃是執掌曆法之人，這位對於每年出現的年獸是極其痛恨的。就因爲有年獸存在，本該處於“藏”的冬季被攪得一塌糊塗。
神農也是頭疼，目前已知的年獸一族修爲最高的乃是一頭太乙金仙境界的年獸，手下有十幾頭金仙境界，人族想要剿滅他們我是不難，但是其每次都是來無影、去無蹤，根本無法找到其老巢。
衆人沉默之間，多寶道：“吾有一法，不過實施起來恐怕難度極大。”
神農驚喜道：“仙長有何方法不妨道來。總歸吾不能眼睜睜地看着吾族人死於年獸之口，縱然再難，也要試上一試。”
“此難不再你，而在衆人族部落。”多寶道，“吾之方法便是建立數個如同陳都這般的大城，將衆多部落均移至大城之中，如此便可解決各部落守衛力量不夠而被年獸襲擊之害。”
衆人聽了卻是一陣沉默。故土難離，不僅是因爲眷戀，更多的是因爲薪火。一個部落若是沒有了薪火，那邊稱不上部落。而如果按照多寶所言，將衆多部落都安置於城中，絕非嘴巴上下一碰就能實現的。