不過說媒呢，也確實很需要一種技巧。媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求“門當戶對”，而且要能基本準確地向男女雙方及其父母反映情況，又要儘可能揚長避短，使雙方充分認識對方的長處，從而使雙方樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張“媒婆嘴”。
做媒人要勤於跑腿，從開始爲男女雙方牽線搭橋之日起，要經常來往於男女兩家，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人。鄉下人說“媒百餐”，耶有地方說媒人要喫十八嘴，並不是誇張。主要是爲了獎賞其奔走撮合之勞。說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之爲“謝媒禮”。
不過隨着年輕人外出務工，只在春節回來幾天，說媒的過程也被簡化了。見過面之後行就是行，不行就是不行，一般都會很快的有結果。
接下來，江輝就會見識到在這種情況下男女雙方從認識到在一起的閃婚過程。雖然是閃婚，堂哥堂嫂後面的日子過的其實挺不錯的，比很多談了多年戀愛之後走入婚姻殿堂的夫婦還要幸福。看來這種先結婚後培養感情的做法，也不是完全沒有用。
上午十點，大伯、堂哥和媒婆三個人帶着一些水果之類的禮物，坐着堂哥的做不鏽鋼門窗生意使用的二手皮卡出發了。
中間具體經歷了什麼江輝不清楚，不過想想無非就是堂哥到了女方家後，女方父母親戚以及未來的嫂子出來見見堂哥，然後堂哥和女方聊一聊自己在做什麼之類的。
其實，正是花季年齡的少女，並不知道到底什麼樣的男孩子適合自己，對於這種“見面”式的訂婚方式，她們並不一定就太接受。但是，由於環境和生活圈子的狹小，更多的年輕人只能屈服於這種“相親”，婚姻質量的好壞，一定程度上是由天來決定。
當天下午，從媒婆那傳來消息，女方對堂哥比較滿意，這門親事成了，讓大伯和堂哥明天上午再去女方家談一下下一步的安排，具體說就是定下訂婚的日子，禮金自己商量需要準備什麼東西之類的。
沒錯，見過一次面就要談訂婚了，有時候農村相親就是這麼的簡單粗暴，快速簡潔。要知道第二天可是過年，也就是說過年當天還在談訂婚的事情。
堂哥的情況其實不是個案，春節臨近，數以千萬計在都市務工的青年男女春節期間回到農村，利用返鄉的短暫時間頻繁相親，許多單身男女靠幾次相親“倉促”地定下終身大事，
接下來，自然是堂哥父子再次上陣，定下年初三訂婚，然後年初六女方來男方做客，初八堂哥出發去做生意的時候，堂嫂就跟着一起去了。年底肚子大了再回來領證半個婚禮，下一年正月的時候江輝的侄子就來到這個世界了。
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江輝堂哥的這個相親過程算是成功的典範。農村這種方式結婚的往往會產生新的問題：相親、結婚、打工、生娃、留守兒童。在農村，留守兒童已經是個大問題，條件好一些的打工夫婦，慢慢的會把小孩接到自己身邊，然後上農民工子弟學校。條件差一些的，真的就是管生不管養了，把小孩扔給在家的父母看着，自己兩口子去打工，多年以後，大部分的留守兒童都繼續走他們父母的路，進去一個新的循環。
江輝不由得覺得自己其實還是蠻幸運的，自己小時候村裏的人還沒有大規模的外出打工，同齡的孩子大都無憂無慮的在村小學渡過了六年。自己媽媽也是在妹妹上了初中之後纔跟着父親外出打工的。
在這改革開放進行的如火如荼的年代，江輝身處在三千年未有的大變局之中，希望以自己的微薄之力能夠給這個世界帶來一些有益的改變，爲這片生我養我的土地做一些貢獻。
過年這天早上，江輝一大早就被父親叫醒，跟着二伯一起帶着各自的公雞去土地爺那邊祭祀、宰殺。
然後剛喫完午飯便帶着雞、魚、豬肉、酒水以及香火鞭炮紙錢去觀音廟裏祭祀。
在一片煙火繚繞的氣氛之中，江輝跟着大家一樣點香燭、倒酒、跪拜、放鞭炮。
江輝這一代人對於這些傳統的習俗認可度已經比較低了。雖然按部就班的跟着祭祀，可是要說心裏有多虔誠那真是假的。
農村的這些習俗自幾百甚至上千年前流傳至今，對於維持農村的生活曾經起到了一定的作用，但是隨着近年來生活環境的變化，這些習俗已經有點難以爲繼了。
就以江輝自己爲例，一年到頭，能回家兩次就算是多的了，以後也許一年一次都難。鄉村的各種風俗人情，只是靠留守的那些看人家來維持，遲早是會堅持不下去的。真要改變這種狀態，必須要讓農村有留住年輕人的魅力，這對於大部分農村來說是很難具備的。
之前江輝想到過以後要將自己的家鄉建設成美麗鄉村，要是真能實現的話，對於留住這些傳統風俗應該是可以起到一定的積極作用。
除夕的晚宴是幾家人合在一起過的。二伯、五叔和江輝家一起把自家做好的飯菜裝好帶到大伯家，一大家族人湊了三桌聚在一起。
幾家人在一起過年，氣氛會顯得熱鬧一些，爺爺奶奶也比較開心。
接下來自然就是大喫大喝，互相敬酒，說着祝福的話。一般這種情況，都是會喝醉幾個的，好在現在敬酒不像江輝小時候那麼兇了，要不然一晚上喫喝下來，估計七八成的成年男性都得喝趴下才行。
過年對於一個家族最大的意義應該就是有機會大家聚在一起吧，畢竟平時大家天南海北的，難得見一次面，也就靠過年大家回家的時候聚一聚。
本章完