包括瞿秋百、向警宇的丈夫蔡合森、劉化、鄧仲夏和剛剛說話的那位湖南人。
在這些人眼裏，林子軒是那種不知民間疾苦的富家少爺，寫出來的不是娛樂消遣的武俠小說，就是反應美國生活的西方小說。
林子軒平常的言論也是代表資產階級的利益，還曾經在胡拾提出的“好政府主義”上簽名，早就被劃分到資產階級改良派的範疇。
“他答應幫忙宣傳，但不會參與罷工。”向警宇回答道。
“那是自然，資本家嘛，怎麼可能反對自己。”劉化諷刺道。
劉化來自四川宜賓，家裏是佃農，出身貧苦，1920年到上海，進中華書局印刷所當學徒，1923年，入上海大學附中部半工半讀。
“真是可惜，他手裏有很多宣傳工具，僅僅是廣播電臺就能發揮極大的作用，如果他能傾向於我們，絕對會事半功倍。”瞿秋百惋惜道。
“恐怕未必，他回國三年，創辦書局，拍攝影戲，著書立說，名聲越來越響，影響越來越大，前些日子在北平又提出新的主張，這都不是單純文人會做的事情。”蔡合森猜測道。
“我讀過這位先生的主張，第三條路，這是想走中立路線嘛。”湖南口音的男人思索道。“可在如今的中國，他的那條路走不通。我們要堅持自己的道路。”
對於林子軒的討論到此結束，他們談論起其他事情來。
從1924年開始。上海大學開設了平民義務夜校，還到滬西的紗廠開辦補習學校。
深入工廠內部，在紗廠工人中傳播自己的思想，爲舉行罷工創造條件。
罷工是一個系統工程，不是空喊幾句口號就行了，需要充分的準備，倉促行事只會失敗，