比如美國的真人秀節目倖存者，就是拉一幫人到一座荒島上，這些人爲了贏取一百萬美元的獎金展開各種勾心鬥角的較量。
還有美劇迷失，曾經在中國風靡一時，故事同樣發生在一座孤島上。
至於荒野求生之類的野外生存節目不在少數。
這其實展現了西方人的冒險和爭強好勝的精神，也是一種價值觀的體現。
林子軒對於郵輪上的外國人輕視中國式的英雄感到不滿，便提出了這個話題。
那就是一羣社會階層不同，身份各異的西方人流落荒島後會發生什麼事情
在沒有外部救援的情況下，他們會在荒島上如何生存，建立什麼制度，如何分配權利和食物，是和平共處，還是互相殺戮
他提出這個話題並沒有安好心。
笛福在1719年寫的魯濱遜漂流記中的主人公魯濱遜其實就是一個殖民者的形象，這和當時英國社會的政治環境有關。
笛福本人年輕的時候是一位成功的商人。
在從事商業的同時，他還從事政治活動，代表當時日益上升的資產階級出版了大量的政治性小冊子，他曾充當政府的祕密情報員。
這一時期，英國實施了殖民主義和帝國主義，向海外擴張進行殖民開發、建構殖民帝國。
魯濱遜定居在荒島上，殖民着這片荒島。他不但控制着整個荒島、還征服了他的同伴。
所以說，這部小說以文學特有的形式肯定了英帝國的擴張、侵略和殖民。
在這個時代。中國屬於半殖民地國家，作爲一名中國人。聽到這羣外國人讚揚帶有殖民色彩的魯濱遜，林子軒心裏肯定不舒服。
但中西方文化存在着巨大差異，他也不可能和這些外國人爭論。
於是，他便提起了這個話題。
一名西方人在荒島上生存是個人英雄主義，那麼一羣西方人在荒島上生存會怎麼樣呢
他先拿東方人舉例子，指出如果一羣東方人在荒島上生存或許會建立一個有皇帝統治的國家，階級分明。
西方人對政治普遍感興趣，這個話題牽涉到社會學和政治學，引起了他們的熱烈討論。
信奉民主制度的西方人認爲會建立一個有秩序的民主國家。
信仰基督教的教會成員期望成立一個教會國家。由上帝來指引未來的路。
悲觀的人覺得可能會處於無政府的狀態，每個人爲了食物進行廝殺和爭奪。
樂觀的人希望建立一個美好的新世界，人人平等，每個人都能過上幸福的生活。
這些人還討論了荒島的環境和野外生存的技能，每個人在其中能起到的作用。
在荒島上是應該由政治家領導，還是應該由神職人員擔任引領的作用，亦或者聯合醫生和警官等人一起成立一個小型議會。
在同等條件下，身體健壯的人生存的機率會大上很多，而瘦弱者將會被欺負。
女人和孩子屬於被保護的對象。可一旦混亂開始，也會是最先的受害者。
郵輪上的外國人身份複雜，有美國外交部成員、有商人、有記者，還有學者和傳教士。他們興致勃勃
總結下來，他們認爲可能會形成一種聯合政府。但會受到底層民衆的挑戰。
一旦挑戰成功，就會成爲一個充滿暴力和殺戮的世界。
他們以蘇聯的暴力革命舉例。認爲還是民主制度更爲適合現代社會的發展。
能夠入住頭等艙的都是有身份和地位的人，自然代表着資產階級上流社會的利益。
他們的政治立場不允許荒島處於無政府狀態。或者發生暴力革命，否則他們將失去一切。
林子軒原本是想看這些人互相攻擊，不同的政治主張激烈的碰撞，討論人性的善與惡，挖掘西方人內心深處的惡性。
這要比談論什麼魯濱遜有意思的多。
但沒想到這些人處在相同的社會階級，他們本能的維護自身階級的利益。
雖然有些爭論，卻並不激烈，也不深刻。
林子軒沒有看到好戲，頗爲失望，回到自己的艙房之後，他想起了一本小說。
這本小說寫了一羣孩子流落荒島的故事，借孩子的行爲來探討人性的善惡。
正是英國作家戈爾丁在1954年出版的蠅王。
故事發生在未來第三次世界大戰中的一場核戰爭中，一羣六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被困在一座荒島上。
島上有充足的淡水、豐美的食物、湛藍的海水和綿長的沙灘
呈現出一幅如同人之初亞當和夏娃棲息的伊甸園一般的圖景。
他們起先還能和睦相處，自發的按照文明社會的規則生活，分配工作，協同勞作。
但後來爲了爭奪對小社會的統治支配權，建立可以發號施令的權威，便互相殘殺。
失去了文明世界的理性和秩序，沒有了綱紀規則，沒有了互助合作，這羣孩子完全墮落成一羣嗜血的野獸。
因爲參加了第二次世界大戰，戰爭的殘酷讓戈爾丁對人類的本性產生了動搖和疑惑。
他認爲人性中存在着野蠻和暴力的一面，也就是人性本惡，如果不能加以制止和約束就會爆發出來，造成惡果。
在中國古代就有這方面的論述，孟子持性善論，荀子持性惡論，千百年來爭論不休。
於是，戈爾丁便萌發了寫一部暴露人類本性的小說，展現人的本質是罪惡的觀念。
這就是蠅王這部小說創作的由來。
有意思的是，他創作蠅王借鑑了1857年出版的一部兒童小說珊瑚島的架構。
珊瑚島由19世紀曆險小說家巴蘭坦創作。
講述了三個男孩因爲輪船在暴風雨中觸礁，他們在南太平洋海域一個由珊瑚構成的海島上與海盜和食人生番搏鬥的傳奇故事。
和蠅王表現人性的惡不同，珊瑚島展現了孩子勇敢，以及勇於探索的精神。
蠅王這部寓意深刻的寓言小說也爲戈爾丁獲得了1983年的諾貝爾文學獎。
林子軒本身對於人性的善惡沒什麼看法，他還是希望人性善良一些的好。
正是由於郵輪上的這次討論，他決定把蠅王寫下來，作爲對這次討論的一個迴應，也將成爲奠定他在西方文壇地位的作品之一。未完待續。