飄天文學 > 手握諸天 >第二九六章 櫻花宮
    “曾聞遊者雲,化外有高人。

    形貌恆如故,氣魄亦不變。

    時世無常在,幽影遁其中。

    生死終有命,消隕難自免。

    何不效落櫻絢爛剎那間

    何不效落櫻絢爛剎那間”

    櫻花樹下,一羣白衣緋袴的少女翩翩起舞,領舞的阿國檀口微張,歌喉展動,空靈中又帶點沉鬱的曲調直指人心底,一曲唱罷,櫻花紛紛而落,隨風輕揚,彷彿下起了粉色的花雨。

    或許是歌聲的原因,這靈動的花雨卻構成了一個極美的靜謐世界,連不遠處幾隻有着白色短尾的小鹿也都靜立不動,回首望來。

    這歌聲像是讓整個天地都陷入了某種飄渺難尋的思緒,爲之停滯了下來。

    此地是奈良吉野山,一個以櫻花與鹿聞名於世的地方。

    雖然心底不是太喜歡這個國度,此時此刻,龍濤也不得不承認,他從未見過有一種花能開的這麼有氣勢。

    放眼望去,漫山遍野全是層層疊疊的白色與粉色,山風一過,飄飄灑灑,那張揚的氣勢彷彿要把整個天地都染成自己的色彩。

    明明是落櫻,但那肆意狂舞的樣子,反讓人看到了熊熊燃燒的生命之火。

    一朵櫻花從開到落,不足七日,與花樹那長長的無花期相比,當真算是“絢爛剎那間”,但它卻用一種怒放的姿態,在世間留下至美的一筆。

    剎那永恆,我來過,曾點亮過天地,這便是意義。

    在阿國歌聲的餘韻中,龍濤想到了這個民族的特質。

    經歷短暫的燦爛後隨即凋謝,日本人十分欣賞櫻花這種“壯烈”的性格,人生短暫,活着就該像櫻花一樣燦爛,即使死,也該不污不染,很乾脆的果斷離去

    這種絢爛而短暫的死亡美學隱藏在這個民族的基因中,使他們追求人生的極致燦爛,崇拜高高在上的巔峯強者,因爲強者的作爲能讓他們看到生命可以絢爛至何種程度,如果能夠綻放出那種美麗,他們可以毫不猶豫的獻出自己的生命。

    龍濤又扭頭看向身後的大羣女子,她們本都沉浸在阿國的歌舞表演中,此刻見他回過頭來,紛紛用溫柔又迷戀的眼神看着他。

    棗、楓、鶴、阿綾、朱絹、小菊、志乃、小松還有近百個身穿白衣緋袴的妙齡巫女。

    奪下納屋之後,龍濤的賬面上一下多了三百多萬的錢財,當然,最重要的還是,原先納屋遍佈全日本的分店和各式商品貨物,全都歸入了萩屋,使萩屋的實力一下增漲了一倍有餘

    此後,他便帶着衆女在近畿一帶遊玩,這裏向來都是日本的政治文化中心,寺廟神社衆多,龍濤一路走來,身邊的巫女增加到了近百人,到達奈良時,適逢櫻花季節,便邀了棗、楓等幾個一直在幫他打理忍村的女忍,一起前來觀賞櫻花。

    龍濤在近畿一帶的所作所爲,也使得他惡名遠播,在後面,又加了巫女狩的稱號,因爲他這一路專門拐帶各個大小神社內年輕貌美的巫、魔巫女狩足利義氏之名,此刻是真正的由京畿迅速傳往日本各地。

    不過,與之前略有不同的是,隨着他各種傳奇般的惡劣事蹟的傳播,坊間也開始流傳起他另類的美名。

    這倒不是物極必反,而是源於日本人對各種強者的崇拜心理。

    “不要再罵足利義氏是巫女狩了,你們想沒想過,爲何上百個巫女被他拐走之後,竟沒有一個反抗逃走呢”

    “是啊,聽說那些巫女都是一直追隨在他身邊呢”

    “巫女自幼便是神的女人,足利義氏搶走了神的女人,可是神的女人卻甘心跟在足利義氏身邊,你們說,足利義氏是什麼人”

    “啊那那他豈不是成了跟神一樣的男人”

    “是啊我還聽說,那個足利義氏一晚上要二十多個巫女侍寢呢”

    “真的嗎我家那沒用的,一晚上來三次,第二天就爬不起來了,嘻嘻”

    “真厲害啊一晚上睡二十多個巫女,這得是多麼強壯的男人啊”

    “是啊真想見見這個神一樣的男人”

    雖然這些出於各種原因轉而崇拜他的人,只是極少的一部分,不過,他們的人數正在慢慢增加,且這種傳言有愈演愈烈的跡象。

    總之,龍濤終於在民間有了自己的第一波粉絲,這正是他樂於見到的。

    他之所以要從各個神社帶走年輕巫女,一方面是用於雙修,繼續提升自己的神力、意志,另一方面,也是爲了日後登上政治舞臺做準備。

    龍濤曾仔細考慮過,到底以何種身份亮相於戰國爭霸的舞臺。

    足利義氏古河公方的身份,是一個十分便利的選擇,不過在這個實力爲尊的亂世,古河公方在諸多大名眼中,只是一個傀儡名頭而已,尤其眼下的將軍仍是足利義輝,足利義氏這一支的公方,本身就處在被排擠的尷尬地位,利用價值極低。

    而龍濤在民間遊歷了這些年,又有了新的體會,他最終決定以神棍的身份來亮相。

    神棍只是他心裏對自己的稱呼,或許正式一點的叫法,應該是傳道者吧。

    日本的主要宗教,是神道教和佛教,尤其佛教,傳入之後,發展迅速,此時信徒最多的就是一向宗。

    一向宗教義簡單,只須信徒念“南無阿彌陀佛”即可,而且強調“惡人救贖”,認爲即使是作惡之人、下等賤民,只要口唸“南無阿彌陀佛”到一心不亂,死後就會上西方極樂世界。

    這個宗派還鼓勵信徒募捐,所以相當有錢,經常佔據諸侯大名的土地蓋廟,到戰國時代,已成了真正有錢有勢的一方諸侯。

    如果能夠傳播一種新的教義,站在這些宗派的對立面上登場,一定會是件很有意思的事吧。

    “這櫻花果然開的壯美,好一個絢爛剎那間”

    龍濤在櫻花雨中,聽了阿國的歌聲,終有所悟,輕輕吟道:“何須死後赴極樂今生壯美亦可期”

    “何須死後赴極樂今生壯美亦可期”

    阿國把他的話重複唸了幾遍,喜上眉梢,讚歎道:“義氏大人的話,好像讓人看到了一個新世界呢”

    “是嗎太好了”龍濤哈哈笑道:“從今往後,你們便以櫻花之名傳世吧棗大姐,吩咐下去,我要在加賀建一座櫻花宮,你們不管是忍者、海賊還是巫女,將來全都是櫻花宮的人”


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