相傳達摩祖師身懷七十二項武學絕技，自登臨原之後，不僅在各地宣講佛法，並且廣收門徒，將這七十二項絕技傳授於原百姓。一時間拜師求學之人接踵而至，紛紛投入達摩祖師門下，禪宗教衆得以日益壯大起來。達摩祖師遂在原開宗立派，創建“達摩派”於菩提寺，成爲原佛教門派的開山之祖。
後來達摩祖師從衆多徒弟之精挑細選出資質甚佳的七十二大門徒，將這七十二項武學絕技分別精心傳授。這些門徒學成之後分散於原各地，亦是開宗收徒，自立門派。近百年來，各門派不斷將各自所習武學絕技研究改進，取長補短，形成極具特色的獨門武學，亦將佛法禪宗傳播於原大地，使得禪宗佛教開始在原大地盛行起來，故後來有天下武功源於菩提之說。
此後這佛教禪宗在原大地之逐漸興盛起來，不但百姓信奉膜拜，而且也得到歷代某些君主帝王的極力推崇。
但源於原本土的道家教派，對這外來的宗教卻一直未心悅誠服。因爲佛教的盛行不但影響了世人對道教的信仰，而且在佛教教義的傳播之下，時常有道教門人脫離本教另投入佛教門下，這更是讓諸多道教門派心生不滿，因而與這佛教時常產生衝突和爭辯，史如：
西晉時，佛教和尚帛遠和天師道王浮二人辯兩教之邪正，王孚作《老子化胡經》，證明佛本因道而生，引起道佛之間的激烈衝突。
南朝宋齊交替之際的道士顧歡作《夷夏論》，闡明佛教乃夷狄之教，夷狄胡人化低落不及華夏，原之人不當信從。而明僧紹著《正二教論》、慧通和尚著《駁顧道士夷夏論》以闢之。
北周時期甄鸞的《笑道論》和道安的《二教論》，揭示道教典籍龐雜無章，並照搬摻雜大量佛教的內容。
而道佛之間不僅僅只是在理論之互相排斥、詆譭，更因爲當朝帝王對佛道兩教的好惡親仇，以及在王權、財政的諸多顧慮，從而引發了諸多熔佛焚經、拆廟破塔、罷黜沙門、毀寺誅僧的滅佛事件，以北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛的規模最爲聲勢浩大。
這兩次滅佛事件幾乎將原各地的寺院廟宇毀之殆盡，佛門僧尼數量急劇銳減，雖說並未撼動佛教在原紮下的根基，但是卻對佛教的發展傳播產生了重創。
從此佛教沙門一蹶不振，直至唐代太宗皇帝即位之時，大唐國力達到鼎盛時期，疆域廣闊，四海臣服，朝廷錢糧富足，人民安居樂業。太宗皇帝胸襟寬廣，大開方便之門，允許外來宗教進駐原傳教，爲佛教的再次興起奠定了基礎。
適逢玄奘法師西行取回佛經六百餘部，需要大量的譯經工作，得到太宗皇帝的大力支持號召，廣招海內外高僧共同譯經，使佛教再次得到朝廷和百姓的重視，並得到再次發展傳播的機會。
但唐朝李姓皇帝向來以老子後裔自居，對道教以特殊禮遇，太宗更是明詔道教居於佛教之，因此道教在唐朝的各個宗教之仍然處於最高的地位。
武則天稱帝后，改國號爲周，排斥與李唐有關的一切事物，包括宗教。把太宗皇帝的“道先佛後”改爲“儒道並重”，然後又宣佈”釋教宜在道教之”，大大提升了佛教的地位。並開始廣建佛寺廟宇，大力支持譯經事業，僧尼數量急劇增加，佛教的地位再次大大提升。
菩提寺掌門吸取了前兩次朝廷大規模滅佛的教訓，避免興盛起來的佛教再遭厄運，穩固佛教門派根基，特挑選菩提寺武學、品德、佛學、修爲等之選的四大高徒分別進駐於原各地，對原各地寺廟進行整頓、監管。以求重整佛門風氣，重振佛教武學門派雄風。
由此又過了數十年，經過幾位高僧的勵精圖治，這佛教腐化的風氣才逐漸好轉，佛道之間的相處也開始融洽起來。因這四大高徒皆是佛學傳人，便被江湖人稱之爲“四大菩薩”，稱號分別以佛教的“觀音”、“地藏”、“普賢”、“殊”命名。並將原分割爲四大地域，以“南海”“北原”“東島”“西山”分別命名。至此，原形成以菩提寺坐鎮央爲主，四大菩薩駐守四大地域爲分支的佛教門派格局。
此時正是大唐元和六年，距離四大菩薩進駐原各地已過五十年之久，四位高僧個個年事已高，無力再擔任這菩薩之職，便再次挑選佛教高徒，將這菩薩之位相傳，想繼續把控四大地域，延續太平盛世。
豈料傳位之後不久，新任四大菩薩立足未穩之際，江湖禍端再起。向來被江湖人稱作魔教的幽冥教，其有一人，名叫閆森，憑着手的一把炎魔邪刀，在這江湖之大開殺戒，製造殺戮無數，一時間攪得江湖腥風血雨，積屍成堆。不僅武林人死傷慘重，而且也波及不少平民百姓。
據說那閆森是火魔的化身，身體髮膚皆是赤紅顏色，而且身負功，口掌皆可噴發火焰。所持兵刃—炎魔邪刀更是威力無窮，可吸取太陽之光輝射出紅光，這紅光射物物毀，射人人傷，閆森正是憑藉這把魔刀所向披靡、攻無不克，幾具摧枯拉朽之勢，一時打得武林豪傑狼狽不堪，傷亡慘重。
武林正值新任四大菩薩繼位之際，卻不料逢此亂象。於是菩提寺掌門帶頭出面，帶領新任四大菩薩及聯合各大佛教武學門派共同出面圍剿閆森，一爲恢復武林太平之勢，二是爲了給四位新任菩薩立威。另外這火魔之亂對平民百姓造成的重大傷亡也引起了朝廷的極大憤怒，由當地官員層層報，最終在朝廷的調遣之下，幾路大軍達五萬之巨，浩浩蕩蕩而下，齊齊攻打幽冥教總壇，誓要將這幽冥魔教連根拔起。
在這兩股勢力的共同圍剿之下，火魔閆森力不敵衆，被打成重傷，一路倉皇逃竄，最後不知所蹤。而這幽冥教總壇也在朝廷大批軍隊的攻打之下完全覆滅，殘餘勢力逃往各處。
一時間武林之又恢復了往日的平靜，雖然那幽冥教餘黨偶有作祟，但也難成氣候，至此這十餘年來，武林之太平如初，再無大事發生。
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