內，論說務本、修德、守道、明宗道理。”
本書以“原始”開篇，接着以“正道”章論述君子應該走的人生之路，然後以“求人之志”論述君子的志向發展和修身之道。本章則繼續展開論述成就人生的大道，禪敘人生的根本在於道德。
道之於物，無處不在，無時不有。深切體味天道地道之真諦，才能將其出神入化地用於人道。喜怒哀樂，禍福窮通，興衰榮辱，兇吉強弱人生漫漫，世路茫茫，哪一種境況你沒有遇到過本章教給你如何趨福避禍、逢凶化吉，習得
走上人生坦途的經驗和教訓。
原典
夫志心篤行之術，長莫長於博謀。
註釋
注曰：謀之慾博。
王氏曰：“道、德、仁、智存於心；禮、義、廉、恥用於外；人能志心篤行，乃立身成名之本。如伊尹爲殷朝大相，受先帝遺詔，輔佐幼主太甲爲是。太甲不行仁政，伊尹臨朝攝政，將太甲放之桐宮三載，修德行政，改悔舊過；伊尹集衆大臣，復立太甲爲君，乃行仁道。以此盡忠行政賢明良相，古今少有人；若志誠正心，立國全身之良法。君不仁德、聖明，難以正國、安民。臣無善策、良謀，不能立功行政。齊家、治國無謀不成。攻城破敵，有謀必勝，必有機變。臨事謀設，若有機變、謀略，可以爲師長。”
解釋
古今成就大事業者，無不有遠大的志向和堅定的信仰，這是立身成名的根本。但僅有這些還不夠，還應該踏踏實實地做事，認認真真地做人，長於謀劃，纔能有所成就。不懂得謀略，不精心策劃，什麼事情都做不成。
任何人要想做一番偉大的事業，都不是一帆風順的，孟
子說：“天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所爲。”這是千古不移的至
理名言。
尚書洪範說：你如果有什麼大的疑惑，就應該多諮詢，可以問自己、問下屬、問普通人，也可以占卜，多聽從他們的建議就會逢凶化吉。
舉例
諸葛亮輔佐劉備從困境中崛起，勤勤懇懇，一生慎重。他治理蜀國的時候，安撫百姓，制定規章，約束官吏，誠心爲民，辦事公平。盡忠職守的，雖然和自己有仇也給予賞賜；觸犯法令的，雖然是親戚也要處罰；認罪伏法的，儘管罪重也可能被釋放；強詞奪理爲自己辯解的，儘管罪輕也可能判死罪。只要做了好事，雖然很小也要獎賞，做了壞事，雖然微不足道也要處罰。他做事精細幹練，不破壞原則，要求下屬實事求是、以虛僞爲恥辱，終於使得蜀國境內安定繁榮，人民對他既敬畏又愛戴。因此，三國的時候，雖然蜀國地處偏僻，國力也較弱，仍然能夠出兵對抗魏國和吳國，這都是諸葛亮的功勞。
漢代張良是著名的謀士，他的祖輩世代做韓國的宰相，後來韓被秦滅了。張良發誓一定要報這個仇。他花錢請刺客去刺殺秦始皇，沒有成功，卻遭到秦的通緝，流亡到下邳，遇到了圯上老人傳授了精深的謀略，讀書養性十年。學成之
後，出來輔佐漢高祖劉邦，劉邦對他言聽計從，他的計謀也
都大獲成功。劉邦打下天下後說：“運籌帷幄之中，決勝千里
原典
安莫安於忍辱。
註釋
注曰：至道曠，亦何辱之有。
王氏曰：“心量不寬，難容於衆；小事不忍，必生大患。凡人齊家，其間能忍、能耐，和美六親；治國時分，能忍、能耐，上下無怨相。如能忍廉頗之辱，得全賢義之名。呂布不捨侯成之怨，後有喪國亡身之危。心能忍辱，身必能安；若不忍耐，必有辱身之患。”
解釋
曾國藩平生最強調一個“忍”字，能否忍耐一時的屈辱可證明一個人的心胸是否寬闊、目標是否遠大。所以民間自來就有“忍得一時之氣，免得百日之殃”這句俗語。
易經說：尺蠖的屈是爲了伸，龍蛇的蟄伏是爲了保存實力。
老子也說：忍受一時的屈辱是爲了將來的榮耀，善於柔
纔會更強大。
舉例
勾踐是春秋時代越國的君主。周敬王二十六年，吳國滅了越國。勾踐夫婦被囚禁在吳國，喂牛、養馬、砍柴、掃地，什麼活都幹。這樣過了三年，勾踐一直謙退忍讓、低三下四，吳王放心了，終於讓他回到越國。回國後，勾踐帶頭倡導艱苦樸素，穿沒有顏色的衣服，喫飯沒有肉，與百姓同甘共苦，經過十年的努力和積累，讓國力變強。大夫文種獻了滅吳的七種謀略，勾踐只用了其中的三種就滅了吳，一雪當年的恥辱。
漢代名將韓信在沒發跡的時候，品行很差，經常喫人家的白食。有一天他到集市上去，有個無賴見到了他，當着很多人的面侮辱他說：“你這傢伙雖然個子很高大，還喜歡帶劍，實際上你膽子很小。不怕死，你就刺我一劍，怕死，你就從我褲襠底下鑽過去。”韓信看了那人一會兒，低下頭，彎下
腰，從他的褲襠下鑽了過去。圍觀的人都笑韓信膽子小。
原典
先莫先於修德。
註釋
注曰：外以成物，內以成己，此修德也。
王氏曰：“齊家治國，必先修養德行。盡忠行孝，遵仁守義，擇善從公，此是德行賢人。”
解釋
現代人追求實際和利益，都不講道德，甚至把講道德的人看作傻瓜或者迂腐。實際上，這是目光短淺者的看法，不講道德、沒有修養的人只能得到眼前的蠅頭小利，做不了大事。古今中外成就大事業者莫不品德高尚，因爲德高才能望重，德高才能服衆。
易經說：君子應該及時地進德修業。
舉例
秦惠王是戰國時秦國的君主。蘇秦曾經以連橫的謀略遊說他，讓他兼併六國。惠王說：“我聽說，羽毛不豐滿，就不能高飛；典章制度不成熟，不可以隨便殺伐；政治和教育還沒走上正軌，不可以勞煩大臣。您不遠千里來教導我，我很高興，但兼併六國的事情還是將來再說吧”此後，秦國勵精圖治，爲以後秦始皇統一天下奠定了基礎。
楚昭王是春秋時代楚國的君主。周敬王十年，吳國聯合唐國和蔡國攻打楚國，昭王倉皇逃走。過了幾年，昭王回到楚國，祭告宗廟，安撫百官，說：“丟了國家，是我的責任。振興國家，是你們的功勞。”從此，昭王以身作則，練軍修武，使得國內安定。過了十年，楚國繁榮起來，那時唐國已經覆滅了，楚國又滅了頓、胡、蔡等小國。