而在這個時候，阿努比斯已經確定逃走，那麼呂涵陽的打算就算是徹底的落空了，他不得不和兩個手下小弟一起繼續前進。穿越埃及，朝着亞洲進發。
呂涵陽的行程沒有因爲阿努比斯而停止，他們在埃及找了兩天，找不到這傢伙的蹤跡。而埃及那麼大，對方有着那種忽然間消失的能力，刻意躲避自己，想找也找不到。
所以呂涵陽他們並沒有可以的停留腳步，而是繼續朝着亞洲前進，他相信那個傢伙是在躲着自己，或者隱藏在暗處，尋找機會再一次發動攻擊。不過後一個可能不大，畢竟他的力量相對於自己這一邊還差了一些。
呂涵陽直接繼續上路，進入了而亞洲地界。而這個時候，在南亞地區，一個和尚來到了這裏。
從貞觀元年的七月七日啓程，現在已經快有四年時間，玄奘和尚終於達到了天竺，這個傳說之中佛教的起源之地。來到這裏之後，他發現在這佛教起源的地方，並不像他想象之中那樣佛法昌盛。
天竺這個時候佛教比起大唐更加的艱難，在婆羅門教的壓迫之下，這個國度的佛教舉步維艱。甚至已經快到了要被滅教的地步，天竺的佛教凋零，玄奘沒有找到心目之中的佛教聖地。
不過他並沒有氣餒，而是開始在天竺這一塊地方尋找起來，他相信佛教既然是人教掌教大老爺化胡爲佛而建立的，那麼絕對不是表面上這麼簡單。
所以玄奘和尚開始在天竺尋找佛教殘存的力量，與這些苟延殘喘的佛教佛子進行佛法論證。漸漸地在天竺居然有了不小的名氣，都知道有一個從東土大唐來的高僧，佛法高深。
在經過一段時間與人論佛之後，玄奘集合了大唐和天竺兩個國度的佛法經意，而且經過一路上的苦修，他對這些道理有了深刻的理解，漸漸地形成了他自己的佛法。
而這個名聲傳播到了天竺的佛教現在的中心那爛陀寺，這是天竺現在最強的佛教佛寺，是整個天竺佛教徒心中的聖地。在這裏有着佛教最完整的道統。一路玄奘與人辯法，一路朝着那爛陀寺而來。
那爛陀寺也知道這位東土高僧，也有心讓這東土來的和尚打破現在天竺婆羅門教對佛教的封鎖，大肆傳揚東土高僧的名聲，提升他的地位，讓婆羅門教他們不能夠對玄奘進行迫害，因爲玄奘代表着東土大唐，這是兩個國家之間的佛法交流。
拉着這一張虎皮，玄奘在天竺的行動變得更加的容易，並且在這一年的夏天來到了那爛陀寺，受到了那爛陀寺的熱情接待，成了享譽天竺的大德高僧。
這個名聲，讓佛教在天竺的地位顯著提升，畢竟婆羅門教
還龜縮在天竺這一片區域的時候，佛教就已經傳播到了萬里之外的東土大唐了，而且還有東土大唐的高僧不願千萬裏跋涉而來這佛教聖地求取真經。
並且號召整個天竺的所有的高僧都來參與這一次的佛教盛會，將聲勢鬧到最大，藉機從婆羅門教手中奪取更多的權力，讓佛教不再受打壓。這種情況使得整個天竺百姓都開始覺得佛教可以信奉，於是佛教開始走出勢微的窘境。
不斷的與天竺高僧進行論佛，玄奘的佛法造詣越來越高，而且還收集了無數的貝葉經書，獲得了無數天竺流傳的經文，這些他相信就是當初人教掌教大老爺傳下來的經文，是大乘佛教的教義。
而在這個過程之中，玄奘也是地位越來越高，漸漸地成了整個天竺佛教之中數得上的人物，哪怕他不是天竺人，卻也獲得了天竺百姓的愛戴。每到一個地方都會有無數的信奉佛教的百姓前來迎接，以聽他講一段經文爲榮。
當然不僅僅如此，更是在天竺信徒的護擁下，玄奘有了在天竺王都騎白牛遊街的殊榮，在這個國家白牛可是神靈的坐騎，也就是說玄奘在這些信徒的心中，已經成了佛教的佛陀一樣的地位。
這種情況越演越烈，自打一開始婆羅門教不當一回事兒漸漸地轉變到了對這種佛門忌憚萬分。於是婆羅門教也開始採取行動了，佛門講究的衆生平等的教義眼中的動搖了他們對這個國家的統治。
所以這一天，婆羅門教採取了行動，他們之前完全沒有動作，但是有動作開始就是徹徹底底的絕殺。
這種情況已經脫離了歷史，原本玄奘到了天竺用了十七年才改變了佛門被婆羅門牢牢壓制的狀況，但是這一次卻因爲呂涵陽到大唐，給了玄奘一個美好願景，讓玄奘和尚這一次比原來有了更加堅定的信念。
所以玄奘在這一次全然相信佛門是人教道統，是神仙傳承，就算是被壓制，那也是神仙對下界弟子的考驗，他的思想傳播給了天竺和尚無盡的勇氣。激起了天竺和尚的那種爲佛門的崛起不惜一切的強悍，這樣的變化才導致了偏差越來越大。
天竺和尚原本信佛，但是被婆羅門壓制，讓他們對佛教的信心嚴重不足，而玄奘告訴他們佛教的起源，這給了他們無窮的信念，因爲他們真的是神仙傳承下來的，在東土大唐有着他們這一派的神仙祖師爺降臨，這種激勵不足爲外人道。
所以玄奘他們信心百倍，去的了輝煌的勝利，全然是因爲有呂涵陽這樣一個祖師爺。
這一天，玄奘騎着白牛走在天竺王都的大街上，不管是誰，見到他騎着白牛前進，全都直接對着他恭敬行禮，這讓玄奘相信這一片區域將會是一片人間佛國。