飄天文學 > 回到明末玩淘寶 >第四百一十六章 陳氏父子
    陳鼎是泉州同安人,天啓末年科舉的舉人,但在崇禎年間是默默無聞,考了多次科舉,仍是沒有高中進士。

    方原轄內南直隸的舉人是多如牛毛,排隊等着安排進衙門工作的已排到了十年之後。

    方原是唯纔是舉,對這些科舉出來的進士、舉人全然不感冒。而且這個陳鼎連個進士都沒撈到,若不是看在這個陳鼎是陳永華父親的份上,也懶得去面見他。

    臺灣城的議政廳內,方原見到了陳鼎。這是個四五十歲的中年文人,與他一同前來的,正是他的兒子,陳永華。

    陳永華是個十五歲的少年,生得眉清目秀,令人一見便心生好感。

    方原正是要親自考校陳鼎父子的本事,令女婢給二人斟了茶倒了水,便開門見山的直入主題,“陳舉人,你要面見本督,有何指教”

    陳鼎恭恭敬敬的衝他鞠躬行禮,“方總督,不到三月就平定臺灣,真是神威天降,可喜可賀。”

    方原面色平靜打得飲了一口茶水,陳鼎開口就是拍馬屁,令他生出深深的失望,“陳舉人,恭維話、馬屁話本督想要聽的話,願意說給本督聽的人能從福建排到南直隸,恐怕沒必要來臺灣聽吧”

    他毫不留情的譏諷陳鼎拍馬屁的行徑,陳鼎尷尬的愣在那裏,一時不知如何接口。

    小小年紀的陳永華卻朗聲說道,“久聞方總督治下是唯纔是舉,沒想到卻是百聞不如一見,竟以一言取人,我們是來錯了”

    陳鼎不敢開口,這個陳永華卻敢當面頂撞,方原聽了是呵呵一笑,“好吧你們父子是什麼才,本督洗耳恭聽。”

    陳永遠大聲說道,“方總督,平定臺灣容易,但,治理臺灣難啊要令臺灣長治久安,更是難上加難。”

    方原微微一怔,這些日子他確實在爲治理臺灣那些原住民頭疼,陳永遠這話倒是真的摸準了方原的脈門。

    方原卻不會輕易被忽悠,笑了笑說,“你一個十六七歲的小兒,這才斷了幾天奶讀過幾天書認識幾個衙門的官吏估計連衙門的大門都沒進過,衙門的文書都沒見過吧卻大言不慚的來本督面前大談治理臺灣,長治久安,這和趙括紙上談兵有何分別”

    陳永華正容說,“我父親常年往返同安、臺灣,與島上的原住民打過十幾年的交道;我兩年前就隨父親到過臺灣,還花了一年時間,從臺北到臺南,穿越了臺中二十座山脈,與至少五十六個原住民部社打過交道。我自問,至少比方總督更熟悉臺灣的風土民情。若我父子都沒資格來談論治理臺灣,方總督初來乍到,憑什麼就能治理臺灣”

    他當面呵斥方原,嚇得陳鼎是面無血色,想要拉着他確也是遲了。

    方原愕然的瞧了瞧陳永華,言行舉止哪裏像個未成年人,論見識比大部分官吏還成熟,“你們父子是隨鄭森到的臺灣爲什麼不隨着鄭森離去”

    陳鼎忙拱手說,“方總督,鄭森前來臺灣前,招募了一些福建的舉人、秀才一同來臺灣,想經營、治理臺灣。區區不才,正是被鄭森選中之人。未曾想鄭森敗得太過迅速,又想逃往北方投靠朝廷。我父子本是福建人,不想背井離鄉,便沒跟着鄭森離去,留在了臺灣城。”

    陳永華接口說,“父親本想過些日子待海事平靜就返回福建,我卻想,鄭森逃了,方總督總歸還是要治理臺灣的,便留了下來。待見到方總督處決姦淫擄掠的軍人,又貼出了招賢令,我和父親就打定主意來拜見方總督。”

    方原也不和他們空口白話,直接將泰雅族要按照族人多寡劃撥阿美族獵場的請求告知了二人,令二人提出應對之策,阿美族的獵場該怎麼劃分

    陳永華接口說,“按部族多少劃分,每個部族平分,便可扶持其他小族,抑制泰雅族的坐大。”

    方原暗想,這個陳永華小小年紀,見識確實非凡,與方原的顧忌是不謀而合。而且他的這個法子確實算是良策,既能名正言順抑制泰雅族勢力的擴張,又能團結更多的小族,方原點了點頭說,“好說一說你們治理臺灣之策。”

    陳鼎父子互望了一眼,還是由陳永華開口說道,“我先說治理臺灣的大政方略,有上中下三策。下策是以夷制夷,在臺灣扶持一個原住民大族來統治臺灣,這個法子最易行,最簡單,但後患也最大。臺灣名義上雖然在方總督的治下,其實卻是在這個大族的治下,方總督根本沒有形成對臺灣的徹底掌控,一旦形勢有變,今日扶持的盟友,明日就可能是敵人。”

    這一點陳永華又與方原的擔憂暗合。

    就如同當年的李成梁,扶持努爾哈赤去統治女真,結果惹出了天大的禍事,給大明扶持了一個無法剿滅的敵人。

    無論女真人也好,泰雅族也罷,只要沒有足夠的利益制衡,放任其坐大,結局必然是野心不斷膨脹,最終鋌而走險走上對抗的路子。

    方原滿意的笑了笑說,“中策呢”

    陳永華繼續說道,“中策就是利用這些原住民之間的仇恨,令他們互相攻殺,方總督派出官員從中制衡取利,不令任何一方坐大,實行有效控制。這個方略實行起來需相當的手段,若一旦制衡不利,臺灣立刻亂成一鍋粥。這個法子仍有後患,就是這些原住民不會真心認同方總督的統治,只會認爲方總督是害得他們攻殺不止的罪魁禍首。”

    方原點了點頭說,“有理上策呢”

    陳永華沉聲說道,“就是將這些原住民納入與大明子民一樣的管控,嚴禁自相殘殺,違者以明律論處。”

    方原暗暗失笑,陳永華的這個上策真是有些書呆子氣了,私鬥成風,乃是民風使然,豈是說禁止就能禁止的。穿越前,那些草原上的藏民私鬥出了命案,仍然不會找公安局,而是按照傳統風俗解決。何況是眼下這個文明程度很低的明代

    方原搖了搖頭說,“這些原住民私鬥成風,出了人命也是以傳統風俗解決,不會來報官吧”

    陳永華說道,“武力是窮兇極惡之人的通行證,這世上,無論是大明子民,還是原住民,窮兇極惡者畢竟是少數,大多數老弱婦孺都是武力的受害者。據我實地考察的經驗,大部分原住民不過是沒有申訴的渠道,只能被迫接受私鬥、武力至上的風俗。”

    這一點方原其實是認同的,沒有什麼羣體天生就喜歡靠着砍殺過日子,大部分人也是希望家人平安,喜歡過些安安穩穩的日子,完全沒必要對原住民這個羣體妖魔化。

    只是官府必須要給他們提供必要的公道、保障,嚴格的懲善罰惡。若官府無法,甚至不願提供公道、保障,他們唯一的法子就是靠着鮮血、刀子去討公道。


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