飄天文學 > 仙武都市 >第七百八十五章 截然不同的修煉體系
    既然來到一個地方。

    當地風俗必須好好體驗一下。

    與薩米特約好五個時辰以後見面。

    項雲帶虞子璇開始在洛塔城裏逛街。

    周圍入目的建築以及人們服侍打扮,皆充滿異域的風情,與華夏有很大的區別。

    虞子璇從沒像這樣深入過一座異域的城市,雖然子璇的外公是奧術帝國東境公爵,但是她只在很小的時候前往過一次奧術帝國。

    當時的記憶已經模糊不清,只隱隱約約記得外公的城堡很高很大,外公麾下的騎士一個個都非常英武挺拔,外公的奧術師團裏的大多是白鬍子老爺爺。

    何曾像現在這樣直接走在一座異域國度的城鎮裏

    洛塔城是摩揭陀地區一座規模不小的城鎮,但是放眼整個孔雀國,這座城鎮並不太出名,但也正因爲如此

    正因如此。

    這座城鎮內鮮有外國人往來。

    項雲與虞子璇皮膚都很白淨,與孔雀國棕色且十分粗糙的皮膚完全不同,他們的服侍也是華夏風格,與當地人存在不小出入,因此一看就是外域來客,倒是引來不少路人駐足圍觀。

    這種感覺怪怪的。

    不過時間久了,也就習慣了。

    虞子璇目光掃過左右建築,她發現孔雀國的民居風格很怪,它們正門都是側開的,對着一條狹小的港巷,正對街道這一面卻是牆壁。

    這些牆壁之上,用金粉或其他材質粉末,繪製者孔雀國風格的神像圖畫,又或是佈置潛入牆壁的神龕,幾乎家家戶戶都是這樣。

    虞子璇跟在項雲身邊,她此事忍不住發出感慨:“久聞孔雀國教派之學興盛,今天一見實在讓人驚歎,走在這城中街道,竟像走進寺院之中。”

    項雲點頭說:“這就是孔雀國的特色,或許南北有差異,東西也有差異,但這種差異主要來自教派差異。華夏十五國之中,藏地一定程度受孔雀國影響,所以稱爲我們華夏的僧侶之國。”

    有關藏地事情。

    虞子璇也不是很瞭解。

    畢竟藏地不屬於核心國。

    而且相對其他地方,環境比較惡劣,人口也很稀疏,比之匈奴大草原還要荒涼。

    項雲大概解釋說:“藏地在千年前受絕域古道開通的影響,漸漸地開始盛行佛學,不過華夏佛學與孔雀國佛學是有很大區別的,你可知道這種區別的所在”

    虞子璇目光溫和看着項雲,“我對佛道沒有過了解,不都是佛嗎有什麼區別呢。”

    項雲哈哈一笑:“華夏佛教受華夏百家影響,尤其是儒道的改造以後,將佛理與華夏修行方式結合,更直指修行的本質,我認識的佛門弟子,比如西楚大學同學枯竹,從不搞佛陀崇拜,注重個人修行。。”

    “孔雀國佛教宗教性質更深,他們的修行建立在信仰的基礎之上。華夏佛門領袖一般被稱之爲大師、禪師、主持,孔雀國的佛門領袖則被稱之爲活佛。”

    當然了。

    以上與前世佛門肯定是有出入的。

    畢竟這個世界一切文明,都是建立在修煉的基礎之上,沒有修行者也就沒有修士文明。

    這些教衆修行方式與項雲這樣的修士有什麼樣的區別

    關於這一點,項雲也是有過些瞭解的。

    華夏修士一般是怎麼修行的呢

    無論是儒家、道家、墨家,還是武者。

    修煉大體過程就是運轉功法,用功法引導天地靈氣進入體內,再通過既定煉化方法,將靈氣吸收轉化,衝擊並塑造體內先天封閉的元力之脈。

    每凝聚塑造一條元脈。

    自身修爲就會暴漲一個層次。

    這就是所謂的凝元境修爲,當九條元脈全部凝聚成功以後,再進一步便是貫通合一,形成元力之海,抵達所謂的長生境。

    孔雀百教與華夏百家的修煉是有相似之處的,同樣是凝元成脈,同樣是九脈合一,雖然目的是一樣的,但是過程卻截然不同。

    孔雀人修煉沒有紛繁複雜的功法,他們有一種特殊的方式,以精神與信仰念力來引導天地靈氣進入體內,再以念力塑造元力之脈,無論是戰鬥還是修行,都與這種特殊的念力有關。

    這種信仰念力。

    就是孔雀文明的精髓。

    他們的修煉與教派息息相關。

    他們戰鬥方式以及各種祕法,都是在這個基礎上開發出來的。

    虞子璇問:“你對孔雀百教到底有哪些”

    項雲回答說:“與華夏百家一樣,孔雀國在修行體系十分豐富,如果要將每一教都解釋清楚,恐怕沒有三天三夜根本講不完,就先說說常見的教派吧。”

    虞子璇點點頭。

    她很享受這種感覺。

    與自己喜歡的人,走在異域的街道,一邊領略着獨特異域風情,一

    邊聽着對方侃侃而談,沒有什麼比這種感覺更讓人輕鬆與喜悅了。

    項雲說:“孔雀國有三大古教,影響力深遠,分別是:婆羅門教、筏馱摩那教、佛教,其中尤以婆羅門勢力最大,它是孔雀第二王朝的國教。”

    關於孔雀三大古教虞子璇也是有耳聞的。

    爲什麼將其稱之爲三大古教呢

    三大教雛形在靈氣復甦時代以前,就已經在這個世界出現了,後來隨着靈氣復甦,孔雀王朝將信仰融入修煉之中,最終創造出獨特的修行體系。

    “孔雀國佛教在一千多年前,也就是孔雀第一王朝時,勢力十分的強大,是當時的國教。”

    “孔雀第一王朝被推翻以後,本土佛教就迅速的衰敗,當今國教就變成婆羅門教,這個教派也是孔雀國最古老的教派”

    “婆羅門教內的修士,被稱之爲婆羅門神力修士,或是婆羅門神力戰士,其中能細分三個類型,分別是梵天道,溼婆道、毗溼奴道。”

    “焚天道修士具備造化創造之力,精通精神、靈魂領域的法術,在孔雀國地位崇高。”

    “溼婆道修士具備毀滅之力,精通各種戰鬥祕術,也是孔雀國戰力最強的修士類型,並不遜色華夏武者多少。”

    “毗溼奴道修士具備守護與恢復之力,特別擅長防禦與治療,同樣很受孔雀國的尊重。”

    虞子璇驚歎道:“你懂得可真多”

    項雲笑了笑。

    他在西楚大學,沒少翻閱各種書籍。

    何況就算他不懂,難道不能問天書嗎這些知識又不是什麼祕密。


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