只見這一百二十八名舞者全部披甲持戟，鎧甲上鍍銀，在殿內的燈火下閃閃發光。舞樂起，擂大鼓，伴着激揚的胡樂，舞者陣形和戰陣一樣，隨着樂聲變換，和着歌者雄厚的嗓音，舞者持戟來往疾呼擊刺，聲震百里，氣壯山河。
王傑不知不覺看得怔住了，左圓、右方，先偏、後伍、魚麗、鵝貫、箕張、翼舒，交錯屈伸，首尾回互，往來刺擊，不停變換的陣形既有男兒的熱血氣概，又有舞者翩然的形體之美。
安文瞧他如此呆愣愣的樣子，忍俊不禁道，“七德舞本就改自軍舞，四弟久居深宮，怕是沒見過如此聲勢。”
王傑回了神，不禁讚歎道，“這句君看偃革後，便是太平秋唱得極好，不知是誰創編此舞”
安文回答道，“此舞是唐太宗爲秦王之時，破叛將劉武周後，親自所制。原本只是士庶利用軍中舊曲填唱曲詞。貞觀初，唐太宗召魏徵改制歌詞，呂才協律度曲，訂爲秦王破陣樂。貞觀七年，又親制破陣樂舞圖，更名爲七德舞，遂成之。”
安文一提唐太宗，王傑就知道自己問錯話了。果然，他轉頭一看安慶，安慶的神態和剛剛在中殿時，太子想和他討論“歐虞之別”一樣。
但是安慶這回卻不像和太子話時一樣沉默了，畢竟太子和他們有一層儲君之別，但是二皇子比他們尊貴的只是嫡兄這個身份而已。安慶不敢正面和太子辯論，但是和嫡兄還是敢道兩句的，“四弟尚未就學，恐怕不知七德之故，此典語出左傳，禁暴﹑戢兵﹑保大﹑定功﹑安民﹑和衆﹑豐財，所謂武有七德，其如是也。唐太宗一生戎馬，征戰南北，爲大唐盛世立下赫赫戰功，作此舞曲，以示不忘本也。”
安慶看似是在向王傑解釋，但是隨即話鋒一轉，借題發揮道，“杜子美曾賦詩云，煌煌太宗業，樹立甚宏達，只可惜隱太子、巢剌王身死玄武門，死後禍及親子、妻女受辱、強加惡諡，又何曾享那殺兄囚父的貞觀之治。”
其實安慶這話挺狠的，因爲歷史上對玄武門之變的爭論往往集中在“殺兄”上，李世民能更改史料記載，抹黑李建成和李元吉，讓“殺兄”看上去變得合理。而“囚父”是指李世民在玄武門之變前，派守衛囚禁父親李淵在海池的船上，成功之後逼迫親父禪位於他。
東郡對於“受禪登基”是很敏感的，安慶這話很容易就變得政治不正確，尤其李淵篡隋，其實也是受隋恭帝的禪讓，安慶的那句“囚父”要是真深究下去就變得複雜了。
但是安慶這話的意思也很明顯，明顯到連王傑都聽懂了，於是王傑試圖轉移話題，“七德舞已如此浩大，不知後面是何舞曲”
安慶道，“是九功舞，本名功成慶善樂，也是唐太宗於貞觀六年所造，其名取自於唐太宗所生的慶善宮，舞蹈比之七德舞舒緩安徐，意寓以像文德洽而下安樂也”
王傑接連問錯了兩個問題，決定接下來都閉口不言。他可算知道安慶爲什麼要把話得這麼狠了，因爲就算這支舞曲躲過了，等到第二支九功舞，安文還是會接着借舞曲打機鋒。
與其糾纏不休，不如快刀斬亂麻。
王傑在旁邊看着安煜、安文兩兄弟對安慶的旁敲側擊，再不通世事也知道這嫡出雙生子已經勢不兩立，隨着其他庶皇子漸漸長大，這兩個嫡出子都想拉庶子入夥，擴大勢力。
而這個條件之所以誘人的原因也很明顯，就是因爲前朝顧明寬、顧明誠兩兄弟自己封自己當皇帝了。而爲什麼會這樣呢，就是因爲安氏一族當時想保禪帝登基，所以外封了兩個年長的皇子。
對於顧明寬、顧明誠兩兄弟的舉動，王傑細想下來也覺得情有可原。如果禪帝繼續當皇帝，那好歹有“手足之情”，安氏想動盛德宗親自封的同姓王還真挺不容易，但是安懋當皇帝了，對前朝分封的皇子肯定是會剷除的。
既然新君一定是會剷除自己的，不如干脆賭一把起義自己當皇帝。
但是，且不論顧明寬、顧明誠兩兄弟起義到底有沒有這層苦衷，東郡的下一任君主都會用這個藉口限制其他兄弟們的政治權力，做富貴閒王這種好事估計是不會再有了。
因此，這時嫡出雙生子對庶兄弟的權財許諾就顯得格外動人了。
王傑這麼一場看下來，心裏由衷地佩服安慶的，兩邊都不鬆口，兩邊也都不得罪。
安慶對着太子自己是初學者，所以要學歐陽詢“不擇紙筆，皆能如意”的書法功夫，對着安文就嘆息唐太宗文治武功什麼都好，就是可惜道德上殺兄囚父不圓滿。
這兩邊周旋的苦心並沒有感動到安文，“昌、發啓國，一門三聖。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠。”
安慶徹底不再搭安文的話，轉頭問王傑道，“四弟可知何爲九功”
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王傑很給面子地搖搖頭。
安慶答道，“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。唐太宗詞作中還有戢武耀七德，升文輝九功之句，可見唐太宗治得貞觀世，所憑並非玄武門之變，而是文治武功、經世偉略之才。”
安文見安慶不接他的話，也沒有生氣，實際上在宴席上他也不敢露出不快之色來，安懋和太子雖然坐得遠，但並非完全看不到這裏。
過了一會兒，七德舞完畢，華傲使者站起來按套話誇讚七德舞如何氣吞山河，安懋如何英明神武，東郡如何有盛世之像。
安懋也一一笑着應和。
這很明顯是事先安排好的套詞。
但是華傲使者接下來的問題，讓在座衆人措手不及，“聽聞東郡皇上已所出五子，可此宴如何只有四子出席”
1 新唐書禮樂志記載：“唐之自制樂凡三。一曰七德舞，二曰九功舞，三曰上元舞。”
2 左傳宣公十二年：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。故使子孫無忘其章武有七德，我無一焉，何以示子孫”
3“煌煌太宗業，樹立甚宏達”出自杜甫的北征“煌煌”就是顯耀；盛美。“宏達”就是宏大而通達。“樹立”即建立；建樹。先帝神靈常在，太宗建立的偉大基業穩固而深廣。