樸麗娥依然有些忐忑，“殿下，今天是七夕，您爲何不休息一會兒呢”
太子知道樸麗娥在想什麼，於是溫聲道，“孤與你論完此題，就往後邊去，你且看題罷。”他微微笑道，“又是一道論外國的題目呢。”
樸麗娥應了一聲，伸手拿過太子面前記題目的紙，“啊，遼國。”
太子點頭道，“對，就是大遼。”
太子敢稱契丹爲“大遼”，樸麗娥卻不敢這麼隨意，“遼國可論的東西實在太多了，奴婢對遼國的瞭解，或許也不比崇文館的先生們多呢。”
太子道，“無妨，同往常一樣，只是隨意閒聊罷了。”
樸麗娥應了是，恭敬道，“殿下想知道些什麼呢”
太子伸出手，點了點紙，“就說契丹統一罷。”他收回手，“遼太祖真可稱得上契丹人中的奇人了罷”
樸麗娥有些不贊同太子的觀點，“殿下，您稱讚遼太祖，是因爲遼太祖在契丹部落中首建儒家中的世襲理念罷”
太子道，“其實，世襲並不是儒家理念之一，”他糾正了一下，又道，“可世襲確是國家發展的必經之路，假若遼太祖沒有建立父死子承的先例，大遼如何能有後來的輝煌，又如何能與漢人建立的大宋政權並世而立”
樸麗娥道，“殿下，遼國先於大宋四十四年立國，與大宋並世稱雄，是情理中事。”
太子微笑道，“看來，你並不贊同世襲了”
樸麗娥一驚，剛想下榻請罪，就被太子阻止道，“無妨，孤沒有生氣。”太子溫柔地笑道，“你且同孤說說，你爲何不贊成遼太祖立世襲制”
樸麗娥道，“奴婢贊成世襲，但奴婢以爲，契丹部落先前的推舉制，更符合儒家中仁政的觀念。”
太子笑着搖搖頭，“不通，不通，你贊成推舉，不該拿仁政來駁，該拿堯舜作例纔對。”
樸麗娥道，“堯舜爲禪讓，並非推舉。”
太子道，“禪讓與推舉，難道不都是能者居之”
樸麗娥不敢說“禪讓”的問題，只能繞過“禪讓”，直接說“推舉”，“奴婢以爲，遼國的推舉更加得”她小心翼翼地看了一眼太子，“更加、更加文明一些。”
太子笑了起來，“啊，孤明白了，你是在說遼太祖野蠻。”
太子的態度讓樸麗娥的膽子大了些，“奴婢並無此意，只是，相較於世襲，奴婢更贊成契丹部落原來的推舉。”
“據史書記載，契丹部族原有八部，每部皆號大人，內推一人爲主，建旗鼓以尊之，每三年第其名以代之，被代者以爲約本如此，不敢爭。如此推舉，不但不違反能者居之的自然法則，而且也在一定程度上，順應了部族百姓的意願。”
太子道，“孤倒覺得，這樣的推舉如同掩耳盜鈴。”他看了看樸麗娥的神色，安撫道，“你放心，孤並不覺得被冒犯了，孤只是覺得，這樣的小圈子推舉，並不能顧到部族百姓的意願呢。”
“契丹各部的大人，爲了能選上部主，必定因各自的利益拉幫結派；當選之後，爲了維持後三年部主的地位，又要將治族的心思花在分配各部利益上，如此，豈不是因小失大”
太子笑道，“但契丹部族的百姓，並不參加推舉啊。”
樸麗娥一怔，就聽太子繼續道，“契丹部族的推舉，是在各部的貴族大人中選一個部主，即使一個部主愛護百姓，可他如果沒有在小圈子推舉這個遊戲中勝出，他的愛民政策又如何施展呢”
樸麗娥道，“殿下以爲，契丹部族的推舉，是一種遊戲嗎”
太子毫不避諱地點頭，“不錯，孤以爲，這是一種近似於孩童玩的遊戲。”
樸麗娥內心有些失望，“殿下與遼太祖，真是英雄所見略同。”
太子看出樸麗娥心中所想，笑着補充道，“你竟以爲推舉上來的部主，是當真被選出來的。”
樸麗娥疑惑道，“難道不是被選出來的嗎”
太子道，“若是真是靠文明的推舉被選出來的，遼太祖的祖父簡獻皇帝，又是如何身亡的呢遼太祖又是如何繼承其伯父的于越職位的呢又是如何獲得阿主沙裏的讚譽的呢難道，靠文明的政治遊戲，就能攻佔渤海國，讓後晉高祖割讓燕雲十六州嗎”
樸麗娥想了想，輕聲道，“殿下是以爲，推舉制下，皆爲血腥嗎”
太子道，“世襲與推舉同樣血腥，只是世襲更加符合治國利益而已。”
樸麗娥道，“既然世襲符合治國利益，那東郡爲何卻一再提倡科舉呢”
太子笑道，“因爲科舉制下的世襲貴族子弟，才更有資格玩文明的政治
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遊戲啊。”
樸麗娥道，“奴婢明白了，讓世襲的貴族子弟，在世襲國家的科舉制下，玩文明的政治遊戲，才符合國主的治國利益罷”
太子道，“就是這樣，所以，無論是大遼還是倭國，都爭先恐後地效仿漢制，建立世襲集權呢。”
樸麗娥沉默了片刻，道，“殿下，您並沒有完全說服奴婢呢。”
太子看了樸麗娥一會兒，突然伸手颳了一下她挺翹的鼻子，看着樸麗娥微微驚慌的神情，像孩童般得意地笑了起來，“對啊，因爲，能玩好小圈子推舉的，只有我們漢人呢。”
1 遼朝是916年立國，大宋是960年，兩國相差44年，但是大宋延續得比大遼久得意臉
2 契丹部落確實是奉行“小圈子推舉”，八個部落首長以三年爲任期，進行選舉
新五代史卷七十二四夷附錄第一：契丹自後魏以來，名見中國。或曰與庫莫奚同類而異種。其居曰梟羅個沒裏。沒裏者，河也。是謂黃水之南，黃龍之北，得鮮卑之故地，故又以爲鮮卑之遺種。
當唐之世，其地北接室韋，東鄰高麗，西界奚國，而南至營州。其部族之大者曰大賀氏，後分爲八部，其一曰伹皆利部，二曰乙室活部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰頻沒部，六曰內會雞部，七曰集解部，八曰奚枿部。
部之長號大人，而常推一大人建旗鼓以統八部。至其歲久，或其國有災疾而畜牧衰，則八部聚議，以旗鼓立其次而代之。被代者以爲約本如此，不敢爭。