八域巡天神使，就如同一個太陽幻化而成的金人，全身散發着無窮的光輝，根本沒人能看清他的真實面目。
他本人更是真的如同一尊高高在上的神靈，端坐在阿薩克神廟中，盡享人間供奉，卻兩耳不聞窗外事。
古蘭教的信衆們爭相前來這裏朝拜，一是來祈求八域巡天神使給他們賜福，以解疾病之苦，二來也是希冀八域巡天神使可以通達真主那裏，將這們虔誠的狀態告訴真主，好讓真主記錄在案，死後能有一個好的歸屬。
但是，古蘭教如此大的聲勢，梵蒂岡終於坐不住了。
上帝教教皇亨利十世再次發表檄文，並且揚言要奪回聖城。
說來也是神奇，在一個月後，在三教聖城的另一個聖地聖墓的位置，突然引來一道垂直於天際的巨大白色光柱，直接將聖墓照耀地無比神聖。
整個聖城的人齊齊向聖墓的方位看去，原本在聖墓周邊旅遊的遊客都一臉震撼地看着這場景，哆哆嗦嗦地說不出話來。
轟
蒼穹厚重的白雲壓頂，然後凝聚出了一個漩渦，漩渦中心射出一道光華，然後竟然出現了一個四翼天使
是的，是四翼天使，此人面容俊朗，黃髮披肩，身着一襲火紅的古代戰袍，背後兩對潔白如玉的羽翼緩緩煽動，散發着一股聖潔的氣息。
天使，這是上帝教中天堂的存在，個個都是能和神靈比肩的存在。不過在教會的神話傳說中，天使大都是二翼的，四翼的很少，六翼甚至八翼的更是連見都沒見過，只存在於上帝旁邊。
在上帝教的神仙體系中，聖彼得就是一位十二翼天使，是天使中最最厲害的存在。
然而這次來的，竟然是一個四翼天使，若是換算成東方大陸上的修行境界，起碼能和連玉涵比肩
“上帝神諭，聖子即將復活，自今日起，由本座親自坐鎮此地吾名布魯爾”
布魯爾天使入住聖墓，這一下子引發了全世界的關注，其中反應最強烈的，當然還是要屬上帝教的那些信徒了。
西方世界，自古到今都是神權世界，幾千年來從未變過。在中世紀時，上帝教和古蘭教爭鋒，慘烈到了極致，說錯一句話就會被判定爲異端，在一羣狂熱份子的拘押下推上火刑場，受高溫炙烤靈魂的痛楚。
之後經歷文藝復興、思想啓蒙運動和路德宗教改革，雖然在大多數國家，神權不再把控朝政，但人們依舊新教。你若走到外國坦言你不信教，那你一定會被鄙視。因爲這些老外認爲一個人只有心靈皈依某個神明，纔算是有所依存，纔是有了依靠。
這其中的緣由，也許華夏人並不知道，便對此舉產生不解，認爲這些老外實在是大傻帽，就這樣還有臉標榜自己的國家是人性和自由的國家，真是恬不知恥。
但其實，這個原因很好分析，那就是西方世界沒有道德體系
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現在很多人都以爲外國人素質高，崇拜外國人，以爲外國的道德搞的很好很成熟。但等到深入瞭解後你才發現，事實與你想的正好相反。
三千年前，在東方大地上，聖人孔子創立儒家學派，之後被歷朝歷代所採用成爲主流。各朝各代，不管是皇親國戚，還是販夫走卒，無不是以仁義禮智信這五個字爲道德標準。以四書五經爲言行標準。
但是在西方，雖然有柏拉圖，有亞里士多德這些古希臘聖人，但他們的貢獻是科學思想，卻不是道德體系。
所以在整個黑暗而漫長的中世紀，整個西方都處於無道德的狀態。
那他們的言行舉止，法律根據是從哪裏來的呢
經文。
皈依上帝教的國家會採用聖經上上帝對凡人的標準來制定法律，好能保證所有人的行爲都是讓神滿意的。
而皈依古蘭教的國家，也是一樣，以古蘭經爲道德評價標準。
但是，神學經典之所以被稱爲神學經典，就是因爲它其中飽含了太多太多的主觀思想，而不是迎合天道倫理。
所以整個中世紀，西方世界都是混亂而且沒有公平可言飛黑暗年代。
一直到了文藝復興，神權式微，法律開始盛行，在法律的支持下，人們這才逐漸知道哪些是好的，哪些是壞的。但在他們的心裏，仍然沒有一套完整的道德評價體系。
四翼天使布魯爾顯化之後，無數上帝教的信徒前來朝拜布魯爾，而布魯爾也沒有端着架子，不僅保證自己會一個月進行一次賜福，還在當地招收了一大批信徒作爲自己的關門弟子。
這些原本普通的信徒，也不知受了什麼神術的加持，竟然在極短的時間內就已經轉化成了神權職業比如牧師、聖戰士和聖騎士。
三教聖城耶路撒冷，此時有八域巡天和四翼天使布魯爾坐鎮，兩派信徒自發的趕來，竟然直接讓聖城的人口激增了百分之五十，一時間聖城內的住房嚴重緊張。
不過還算幸運的是，八域巡天神使和四翼天使這兩位各自宗教的高層，似乎並沒有要開戰的意思。他們兩個都在隱忍，沒日沒夜都呆在自己的神廟之中接受教衆朝拜，從不踏出一步，更沒有頒佈什麼針對對方的法律規定。
不過，他們兩位不動，卻不代表其他人不動。信奉上帝教的教廷，和信奉古蘭教的各神廟寺院，都紛紛派出高層前來和兩位神靈接觸。
於是，原本就一直不太和平的三教聖城，現在更是再次被推向了風口浪尖。
國家的激烈博弈，還有兩大宗教的摩擦越來越多，梵蒂岡教廷之主，現任教皇亨利十世，甚至重新組建了失落已久的圓桌騎士團，以及光明騎士團。亨利十世海親自前往聖墓拜見四翼天使，談了整整三天才出來，出來之後，亨利十世顯得意氣風發，雄心勃勃，而且修爲也更加精深。