飄天文學 > 抱緊繫統大腿搞事情 >第一百五十四章:貴己
    季越實在是沒照顧人的經驗。 !

    所以最終只能把她帶回她的神殿,交給她神殿當的那些侍女照顧。

    那顆神靈果實也交給了那些侍女,並且與她們詳細描述了一下究竟,讓她們短時間裏不要拿神靈果實去刺激葵羽。

    這時再看一下世界更改度,雖然只往前跳了一度,但只要沒後退已經說明成功了。

    季越終於鬆了一口氣,留了一縷神魂在這邊注意,本尊重新下了凡。

    此時凡間如果按現世那邊的時間來劃分的話,已經的公元前二零七年了,可是卻依舊還是七國爭霸狀態。

    如果沒有季越插手人間之事的話,秦國應該早已一統七國了,可是,現在時間已經過渡到了嬴政死後三年,扶蘇位三年的時間節點,七國卻依舊還是那七國。

    主要原因在於百家學派各自實力的增強。

    原本諸子百家僅僅只是一門學術流派,各自縱使收些弟子,但是實力並不強,只能說影響力不錯。

    可是諸子百家有了修行法門之後,有些本勢力龐大的學派,更是一躍成爲不遜色於七國的存在。

    特別是墨家和楊朱。

    這兩家在戰國期最爲強橫的時候,甚至能夠做到非楊即墨的程度,可見勢力龐大恐怖。

    要不是後來其餘陰陽家、儒家、名家、縱橫家等各大學派聯起手來對抗他們兩家。

    恐怕諸子百家都能被他們兩家全部打壓下去。

    當然了,間肯定也是少不了七國國君幫忙的。

    畢竟那般龐大的勢力,是七國國君也是感覺膽寒,不能容忍。

    但即便如此,到了如今,墨家單以實力來論,還能算是諸子百家之首,倒是楊朱學派淪落了許多,儒家開始崛起,取代了原先楊朱學派的地位。

    不同的學派分別支持不同的國家,的既是國家之間的綜合實力,也是各大學派的實力。

    儒墨兩家因爲性質特殊,所以並沒有全力支持某個國家的意思,也正是因爲如此,七國之間的實力雖然不是那麼平衡,但是也不至於落差太大。

    雖然亂世維持了下去,但是人道卻並沒有因爲亂世維持下去變得虛弱,而是愈加的強盛起來。

    亂世出人傑,這句話真不是虛言。

    而且強國林立的外在環境也更加有利於各個國家的自我強大,這種強大不拘泥於政治,經濟和化,可以說是全方位的強大。

    正常來講,戰爭只會促使軍備變得強大,化和經濟應當遭受破壞。

    但是誰讓這邊有着修行的諸子百家呢。

    想要破壞化,也不看看那些依託於化誕生出來的百家學派同不同意?

    再加儒墨兩家隱於世外的操縱,雖然七國之間還互有徵伐,但是相較於以前動不動的傾國之戰已經好多了,目前基本只會侷限於局部衝突,這點局部衝突百姓還是能夠承受得起的。

    季越對現在這種狀態是相當滿意。

    雖然沒有大一統給化和民族帶來統一,但是不同的同源化迸發出來的明之花纔會更美麗,不是嗎?

    世沒有什麼狀態是完美的。

    有這樣的美好的時候,必然會有那樣的缺陷。

    諸國爭霸有諸國爭霸的好處,大一統有大一統的好處,但是對季越來說,諸國爭霸顯然是較有利於人道火焰的綻放的。

    至少說,得讓這種化狀態真正的紮根於整個明的根基,得讓這百家學派,不會因爲大一統帝王的一道命令遭受到毀滅性的衝擊的時候,纔是這七國一統的時機。

    季越並不覺得自己需要等多久,最多不到百年,這種狀態必然能夠成型穩固。

    到時候,可以推動大一統了。

    ……

    時間匆渺,百年時光須臾即逝,季越除了日常監控天人兩界之外,剩餘的絕大多數精力都放在了人道循環圓滿面。

    雖然人道與天道有着截然不同的區別,但是無論人道還是天道,究根結底,都是道之分支。

    兩種差異極大的東西放在一起參悟,差異性會能夠讓人迸發出更多的靈感。

    所以這些年,季越對於法則的應用變得更加的熟練多變,特別是與人道相關的一些術法更是精通非常,連諸子百家各家學派理論,以及修行門路都略有涉及。

    諸子百家當,季越最欣賞的反倒是楊朱學派。

    楊朱學派有一句話應該算是名傳天下了,那是“拔一毛以利天下,不爲也。”

    這也是他被諸子百家攻訐的言論。

    如今諸子百家雖然各有核心要義,但是總體還是偏向於禮義仁智信。

    無論是兼愛還是非攻,都是能夠往禮義仁智信這五個方向扯的。

    可是楊朱的核心理論是貴己。

    其實這也可以說是道家最爲核心的要點,畢竟道家是修今生的,今生一亡,萬事皆休,豈不是要貴己,若不貴己,修行又有何意義?

    老子所謂的“貴以身爲天下,若可寄天下,愛以身爲天下,若可託天下。”也是這麼一個道理。

    大家都知道剝削兩個字,屬於高位社會階層從低位社會階層身剝削東西。

    這種情況一直都存在,至少說,在達到儒家傳說當的世界大同之前,這種狀態是一直都存在的。

    所謂的一毛不拔,也是在反對這種剝削。

    更爲簡潔一點來說是,普通百姓犧牲自己去滿足國家是不對的,把國家利益拿給個人享受也是不對的,若人人都能做到對自己的利益一毛不拔,那麼這個國家算是大治了。

    再直白一點來說是,他的理念是尊重每一個人該有的利益,要確保做到人人平等,只有這樣,國家才能夠大治。

    可以說是對個人權力的一種最爲直白不過的申訴。

    當然了,其實這種思想是一種相當理想化的思想。

    除非真正的處於周圍毫無外敵,只有一個國家,一個明的情況下,纔有可能做到這一點。

    季越之所以會喜歡這個理論,主要是因爲貴己這兩個字,對於走在修行之路的人來說,這是最重要的兩個字。

    普通人可能需要顧及這顧及那。

    顧及國家安定,顧及其他人的看法,顧忌世俗道德的約束。

    可是對於修行者來說,那些都是無須顧忌的,他們只需要堅定兩個字——貴己。

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