張誠最近可以空閒一段時間了，錢莊的魚還需要慢慢咬鉤，糧價已經在兩國小規模試探性衝突的影響下，開始一點點提高。!趙國糧鋪老李起到的作用只不過是蝴蝶效應，那振翅一揮而已。有些事急不得，急也沒用，還容易出錯。
自從發現大黃能自主的吐納吸收天地靈氣後，好心始終充斥着張誠的大腦。
他現在所修習的功法沒有傳承、沒有理論、也沒有進一步修煉的方法，純粹在自己摸索。
曾經的記憶裏，修煉有無數法門，如大乘佛法的普度衆生，而後是自身的涅槃成佛。講究的是‘我不下地獄，誰下地獄’的捨身取義。而小乘佛教是以師徒的方式祕傳大法。道家功法更注重自身肉體與丹田的修煉，《道德經》說：“虛其心，實其腹”，“專氣致柔，能歸嬰兒乎”。道教循之，創胎息法。唐代司馬承幀又提倡“存想”，即存我之神等等。
怎樣能得進一步到修習的功法呢？張誠決定去天成帝國最大的道觀——青雲觀去尋找答案的線索。
青雲觀，位於天成皇都的北方，步行距離大概有一天的時間。張誠臨行前交代好兄弟們，獨自一人騎馬而行，不到半日來到青雲觀所在的青雲山，好一座巍峨聳立的大山！山峯頂部籠罩着氤氳白霧，看不清面的情景。
馬匹留在山下，張誠順着山路向爬去，足足走了近半日，遠遠的看見青雲觀的山門所在，行至近前，方纔看清這青灰色道觀，氣勢磅礴，綿延數裏之廣，嫋嫋霧氣籠罩其，偶有仙鶴起起落落，彷彿九天宮闕！
山門前有兩名青衣道童，高挽髮髻、面容清秀，正在山門值守。張誠趕忙前拱手道:勞煩仙道童，不知可否拜見青雲觀的觀主？那道童擡起頭，望向張誠，笑道:祖師早知道你要來了，已經吩咐過我們，你跟我來吧，說罷，便已頭前帶路了。
張誠跟在小道身後不禁狐疑:早知道我要來是什麼意思？未卜先知？正在胡思亂想間，小道士已經把張誠領進一間大殿，請施主在此等候，我去回稟祖師。小道人剛說完，聽見一個洪亮的聲音傳來:不用通稟，我已經來了。張誠擡頭望去，只見一魁梧道人身着灰色道袍，已然踏入殿門之。
張誠趕忙前施禮:小子張誠冒昧拜訪觀主，請恕叨擾之罪。那灰衣道人目光炯炯，面容矍鑠，幾捋長髯飄灑前胸，一派灑脫出塵的風采。此時道人微微一笑道:世事繁雜，時光荏苒，一番敘談還說不到叨擾。小友不必拘於俗禮，你我本也不是俗人。
張誠開口問道:請問仙長道號怎麼稱呼？
貧道張三丰，名君寶，字符元，道號三豐。灰衣道人平淡的說道。
什麼！您是張三丰！是那個內拳始祖、原太極創始人、龍行書法開山鼻祖、武學造詣臻入化境的張三丰！您怎麼能出現在這裏呢？張誠簡直是驚到下巴都要掉下來的節奏了。
三豐道人沒有回答張誠的話語，卻是微笑吟誦道:
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨直，可遠觀而不可褻玩焉。
誦罷，三豐道人看向張誠:你知道我是誰，我也知道你是誰！奪萬物之造化，受日月之精華！墮入人世苦海輪迴十轉，你現在已是通達之人了。
此時的張誠已不能用驚駭來形容自己的心情了，張三丰居然知道自己的來歷！
三豐道人繼續說:小友不必驚詫，浩瀚蒼穹、無盡宇宙，你我的分身無處不在。今日之見，只說明我們在這裏有緣罷了。
張誠收起有些散亂的心神，問向張三丰:您是說在其他時空界面，還有我們的存在？
是的，這個道理看似光怪陸離，但等你到了一定境界，這事便不難理解，此時不必再糾結於此了。
三豐道人接着說道:你這次來青雲觀是想尋找修煉功法的吧？其實無數界面的修行功法大同小異，無非是修習念力和自身兩種途徑。修習念力者，需有堅定的意志與信仰、知行合一，方可通達。而修習自身者則需以肉體做爐鼎，把整個身體作爲外丹凝練，繼而內丹形成。這樣才能不斷提高。我觀你現在修煉的是丹田內氣，與我的功法有緣，這是一本《純陽無極功》，是我探索出的一套內功心法，小友拿去參閱一下吧。說着，三豐真人遞給張誠一本小冊子。
到了最後，張三丰對張誠說道:我觀你還有許多塵煩未了，再送你一本我道門的《符籙大全》仔細研習，以做保命之用。張誠更是感激，希望有空能聆聽真人的講道，張三丰微笑不語。
清晨的陽光從大殿外射進屋內，不知不覺已過了一夜。張誠雖不覺疲倦，但還是起身告辭，走出殿門，回頭向三豐真人默默躬身致謝，轉身離去。
張三丰望着張誠離去的背影，捻苒微笑點頭。
張誠下了青雲山，騎馬匹，快速往皇都方向趕去，這一次的拜訪讓他有太多心得需要體會、揣摩，故而歸心似箭。
。
回到青龍幫，來到自己平時修煉的密室，大黃也湊趣的跟了過來，懶洋洋的趴在張誠身邊，張誠先是打開那本《純陽無極功》，仔細閱讀，這本功法跟張誠平時修煉的內功大致相同，但更加詳細與系統，除了內功，功法還着重外門的修煉，是一本內外兼修的法門。
參閱了許久，張誠又拿出那本《符籙大全》，要說第一本書，他還能略窺門徑，而這本有關符籙的書卻讓他研究了許久纔有所心得;
修道者認爲，符咒作爲山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與天對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞爲我所用，役神驅鬼符咒是由”符頭”，”主事神佛”，”符腹”，”符腳”，”符膽”等五要素所組成。符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，因爲如此其符頭的不同，而各有差異。
畫符時要念咒語，用符時也有咒語，咒語成爲施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。
很久以後，張誠放下書籍，他決定以後要重點練習一下符籙的製作，這不失爲一種保命的手段。
出了密室，張誠信步走向幫派的待客廳，進門見楊山正坐在那裏，和兩個侍衛隊員閒聊，忙前招呼一聲，楊山有些驚喜道;你可出來了，聽說你在閉關，我來了兩次也沒見到你，張誠自覺在密室沒有多久，問起身邊的隊員，才知已經過去兩日有餘，苦笑一聲問起楊山來意，楊山只是說最近煩悶，想和張誠聚聚而已。張誠專注於真人所贈功法，兩日的密室參修，竟然水米未進，到了此時也覺得腹空空，甚是飢餓，遂與其一同來到酒樓喫飯。
二人邊喫邊聊，主要是楊山在說着最近皇都的要聞。當他無意說起，天成東北大草原部落的頭領兒子來這裏迎娶公主時，張誠終於豎起了耳朵。原來，那個部落叫土坦，這個部落自古驍勇善戰，天生具有侵略性。在以往只要趕草原生長不豐美的年景，土坦部落必派鐵騎到天成邊境劫掠一場。天成國君也曾派重兵前去剿滅，怎奈兵馬進入草原便再無土坦的蹤跡，爲此天成國君十分惱怒，這簡直是癩蛤蟆趴在腳面，不是嚇人，是噁心人！
爲了拉攏他們頭領，國君兩年前把小公主許配給他的兒子扎布。雖然還未迎娶，但自此後土坦部落還真沒有再次劫掠天成。現今土坦部落的扎布來到皇都迎娶公主，公主卻得了重病，幾個太醫因診治不利，都被殺了頭，現在正四處張貼榜尋找名醫。
聽了楊山無意的閒聊，張誠卻是暗自思忖;如果能治好公主的疾病，倒不失爲一個近距離接觸天成高層的機會，有了這些機會，才能給他們製造矛盾，現在的幫派離權利樞太遠，沒有殺傷力呀！
酒飯喫完，張誠與楊山辭別，到街的成衣鋪買了件道袍道冠，然後徑直回了幫派，簡單化妝，穿道袍，把自己變成一個黑鬚年道人，走到大街之，見果然有兵丁看守着榜，走到近前揭了皇榜，對士卒說道;我可以醫治公主的疾病，帶我進皇宮吧。
那看榜的士卒見張誠一身嶄新的道袍，氣宇軒昂，也不爲難。對張誠說道;跟我們走吧。
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