突然那個摔倒的越人傳來了一聲尖叫，嚇得他一屁股坐在地。 .
“叫什麼？”
“啊！”
他沒有回答，卻發出了更尖利的叫聲，然後他衝着黑暗處頭也不回的狂奔而去。
“他瘋了嗎？”
男子撿起地的火把，皺眉往土堆湊過去。
首先映入眼簾的是一張黝黑的臉，非常獨特，一股從周邊向間收縮着。
目光移，一雙泛白而冷冰冰的眸子正無神的看着他……
男子大口的呼吸着，他捂着胸口，目光緩緩轉動……
那幾個男子也走了過來，驚疑不定的跟隨着火把看過去。
由於土堆太大，所以能看到不少伸出來的東西。
幾個人跌跌撞撞的順着看過去，其一人摸了一把，然後驚呼道：“是手臂！”
接下來，他們沒有逃，而是摸索了起來。他們是喫死人飯的，並不是那麼怕死屍，也是從未一次見過這麼多的死人，他們的心有些發慌罷了。
不過，財富的渴望，讓他們很快忘了害怕，直到……
“大巫師！”
京觀同樣有蠱族的屍身。一個是朱桂不想單獨處理，二個是修士的屍身泵陰這效，是遠強於普通人的。
“真的是大巫師！”
他們認識大巫師，因爲活人祭。
不過他們不叫活人祭，而是叫默非思。
默非思舉辦在深夜，在一個怪異的青銅製神像前，有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個兒童作爲獻給頭神的祭品，一個個可能事先已割斷喉嚨的孩童，先被放在神像伸出的雙手，接着掉下火堆在烈火燒成焦炭。
同時，祭禮進行鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮，那些犧牲子女作爲貢品的父母，則必須站在一旁眼睜睜的觀看，還不準流一滴眼淚，因爲用子女做祭品獻給神是一種特權，他們都有幸參與過，只不過他們不是什麼貴人，而是因爲貴人們不想燒死自己的親生子女，所以他們會從下層百姓選出一批合適的，再由大巫師指定出來特殊的。然而，這時候明朝建立了。越人打不過明人。越人陳朝的皇帝認爲這是他們不敬神，欺騙了神，所以他們纔不是神的對手。於是陳朝皇帝下令，必須回返久遠的傳統，以頭人們的親生子女爲祭。
爲此甚至直接開啓了一場大地女神祭。
陳朝皇帝命令頭人交子女，驗明正身，在距祭神還有10天或12天時，人牲的頭髮被剃去，全身塗滿油膏、酥油和鬱金根粉。接着舉行一連好幾天的宴飲狂歡。狂歡結束後，人祭儀式開始，在音樂和舞蹈的伴隨下，人牲纔會被帶往祭壇。
人牲被綁在一根木柱，全身再一次被塗油膏、酥油和鬱金根粉，並戴花環。衆人一邊圍着他舞蹈，一邊祝告大地：“女神啊，我們向您獻這個人牲;願您賜予我們良好的氣候、豐盛的莊稼和健康的身體。”在此期間，人們爭相爭奪人牲身的裝飾品——花朵、鬱金根粉，乃至一滴唾沫都成了寶物，因爲他們確信人牲身的裝飾品具有巫術作用。
處死人牲的方法並不完全相同。除用烙鐵慢慢灼死外，還有將人牲綁在木象鼻子處死的方式，即木象繞一根大木柱旋轉;人們在四周圍繞，等木象鼻子轉到自己面前時割一塊人牲的肉，這樣一刀一刀地將人牲剮死。最通用的方法是將人牲絞死或者擠死：一棵大樹在間劈開數尺，祭司和他的助手們將人牲的脖子或胸膛塞入樹縫，並用力夾緊。然後，等祭司用斧子稍稍砍傷人牲，人羣開始爭先恐後地在他身割肉，但不觸及頭顱與內臟。
各村代表立即將這些肉帶回去。爲了儘快帶回，有的時候還動用了驛馬傳送。待在村裏的人在人牲肉送到之前，必須嚴格禁食。在全村的聚會場所，村裏的祭司和各戶的家長等在那裏接收人牲肉。收到肉後，祭司把肉分成兩份。一份敬獻給大地女神：祭司把肉埋在地的一個洞裏，然後立即轉過身去，必須不能看見人牲肉，埋好後，衆人再各加一小撮土，最後祭司澆一葫蘆水。
另一份人牲肉按每戶人數的多少平分，各戶家長用樹葉包好，也按照轉身不看的方式埋在自己最好的田裏。至於人牲的剩餘部分(頭顱、內臟和骨頭)則在第二天早晨和一隻整羊一起焚化。此後將骨灰灑在農田;或和成漿狀塗在住房和穀倉，也有和新谷混在一起的，據說可以防蟲蛀。
那可真的是一場狂歡。至少越民的下層百姓們認爲是。過去一直是他們在供獻子女，這一次可是頭人、貴人的子女。
而可以指定貴人的子女，可以選擇他們死亡方法的巫師們，自然是擁有無的權力，甚至收穫着下層的民心。
這是人性的惡趣味--我不敢反抗，但是如果頭人們也倒黴了，我的心也舒服了。
現在，大巫師死了，在這土堆。
幾個越民哪兒還敢再發財，他們立即跪下，口唸念有詞，祈求大巫師的原諒。然後立即返回國內，把這事告訴國內的巫師們。
要知道蠱族雖然跑去了明境，但他們依然是越人的一支，越人的巫師們也依然承認他們，在默非思大禮的時候，同樣會請他們來回觀。
……
在另一邊，處理的了戰場餘波，把軍隊帶回東關後，朱桂也開始追究到人了。
在外面，他需要人做事，不好追究，但是他可從沒有說過不追究。
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