緣、兔部落首領、山部落首領帶着隊伍回到部落，他們從蛇部落帶回來的禮物——食物引得族人們陣陣歡呼，對原始人們來說，能夠喫飽飯是最幸福的事情。
迴歸的族人爲其他族人講述蛇部落發生的事情，通過他們的話語，其他族人知道自己部落有一個強大的鄰居，他們住在特的房子，他們使用着神的陶器，他們擁有喫不完的食物。
許多族人心都生出自己的部落要是這麼美好好了的想法，也有人心生出對蛇部落的嚮往。
三位首領沒有關注族人們的想法，他們回到部落的第一件事是來到巫面前，將自己在蛇部落的所見所聞告訴巫。
一個強大的勢力出現讓三位巫沉默，“唯一神”的言論更讓兔巫和山巫驚愕不止，而鹿巫繼續沉默。
暫時“唯一神”體系還無法影響到鹿部落、兔部落、山部落，不過這顆種子已經在三個部落的巫和首領心種下，等待未來生根發芽，最終長成一棵參天大樹。
時間一天天過去，春季結束，雨季到來，各個原始人部落繼續着各自的生活，除了偶爾兩個部落的狩獵隊在叢林相遇，只剩下鹿部落和蛇部落每隔十天半個月進行的一次交易。
蛇部落和虎部落有着一個共同的敵人，冬季的最後一個月過去了，春季也過去了，這個敵人再也沒有出現，讓兩個部落的高層心鬆了一口氣。
一個不知道實力強弱的兇惡部落，對蛇部落和虎部落始終是一個巨大的威脅，更別說虎部落因爲這個部落實力大損，蛇部落殺死這個部落幾十人個成年男性，蛇虎部落聯盟和這個兇惡的勢力之間已經有了深深不可解開的仇恨。
在蛇部落居住地，平常時間裏，兩個部落的人們依舊辛苦勞作，爲部落貢獻出自己的力量。
蛇部落和虎部落的人們都已經接受“唯一神”體系，蘇焱繼續教授自己的二十來個學生學習龍語和龍字，虎巫和虎巫弟子整天與蛇巫、小呆待在一起，跟他們學習着龍語和龍字。
虎部落有虎部落的口語，虎巫和蛇巫的地位是一樣的，虎巫也有着自己的驕傲，絕對不會學習蛇部落的口語，不過換成龍語和龍字不同了，這可是神的語言和字，身爲巫，怎麼可以不學習，雖然虎巫從來沒有得到過神諭。
不單單是他們，還有虎部落的其他族人也在跟着蛇部落的人們學習龍語，在蛇部落，龍語幾乎已經將蛇部落的口語取而代之。
一種規範的語言和字對一個部落的發展會有着很大的幫助。
恢復到相對平靜的生活，蘇焱也算是稍微輕鬆一些，每天午教授小花小月姐妹以及其他學生，下午則和小花小月姐妹練練《蘇氏拳法》，按照身體發育速度，預計明年的時候，蘇焱可以稍稍修習內功。
起名字的事情蘇焱很早已經進行，也從未斷過，如智、緣、彪、堅。
原始人們是沒有名字的，蘇焱爲他們起名字只不過更好的分辨他們，也沒有將名字告訴他們，平日裏，原始人們都是用“你，我，他”來互相稱呼。
想一想，兩隊人距離較遠，大聲喊能夠聽到，在沒有名字的情況下，前一隊有個人想要和後一隊的一個人說話，只能走到他身邊去和他對着說話。
若是雙方有了名字，那直接先喊對方的名字，這樣對方能知道自己要和他說話，不需要跑到身邊對話。
現在龍語在蛇虎部落聯盟傳散開，蘇焱決定將名字拿出來，爲每個人都起一個名字，並且告訴他們，今後大家互相稱呼的時候可以直接稱呼名字，而不是“你，我，他”。
首先要了解一下姓、名、字。
姓：即姓氏，標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
同一個祖先繁衍的後代稱爲宗族，姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字，它的作用主要是便於辨別部落不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。
因此姓氏的產生，標誌着從羣婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類明進步的一個重要里程碑。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，較穩定，而氏則隨着封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏，姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。
“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”
自古以來，華夏子孫以姓氏爲家族延續的標誌，姓是一種族號，氏是姓的分支，秦漢以來，姓氏合爲一體。
無論古代人還是現代人都有着重男輕女的觀念，許多人都喜歡女兒，但是他們更想要生育一個兒子，在現代遺傳學的角度看，雖然兒子和女兒都能夠將一個人的血脈傳承下去，但是女兒的後代不能傳承姓氏，而兒子的後代可以。
可見姓氏的重要性。
名：即對人和事物的稱謂，世界萬物都應該有名，人也是一樣。
字：即表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。
古代男子二十歲女子十五歲，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關的別名，稱之爲字，以表其德，凡人相敬而呼，必稱其表德之字，後稱字爲表字。
表字起源於商朝，盛行於周朝，後來形成了一種制度，直到近代仍然被許多知識界和化界的人使用，如胡適字適之，孫字載之。
現代除了知識界和化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但國人口現有十三億，同名同姓發生率過高，化界現有意恢復表字制度。
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