這是個好書。
但是，此時的我正在看物質本位制度，沒心思搭理這個。
那簡單理解：把物資換成黃金或白銀，是金屬貨幣制度嘛。學過貨幣銀行學的親，能理解了這點，無需多多地解釋。
當年，戰亂年代，大量地對此採用過。
那發行貨幣背景：一沒黃金白銀，二沒外匯，三有物資。這跡般地從人家的圍堵脫穎而出。
對於這歷史，我算是有了些許理解，纔想起《管子》，才知道那歷史還有常平倉制度。
經過對，那是對其進行創新啊。
那是古人政府過去爲調節糧價，官方設置糧倉，既避免了“穀賤傷農”，又防止了“谷貴傷民”，像糧之類的大型企業。
它源於曾經戰國時期間的李悝在魏國所行的平糴，與范蠡和《管子》也有類似的思想。
這是一種世界從來沒有過的新的發行紙幣的儲備金制度。
之後，如今的孔方兄發行在一窮二白基礎，也是按照曾經的“物資本位”的核心理念，形成了完全獨立自主的孔方兄體系。
歷史的三年非常時期，出現了嚴重通貨膨脹、大財政赤字，貨幣超發。
加阿蘇撕毀合同之類的天災人禍，使得重產業生產出現嚴重萎縮，那新增兩千多萬業人口，至少增加了100多億孔方兄，更加劇貨幣過剩與商品匱乏之間的尖銳矛盾。
糧食和工業品極度短缺，國營店（價不高，產品沒有）沒法，不得不大規模放寬農貿黑市（有產品，價格極高）限制。
海量貨幣殺進黑市，由於恐慌，將糧食價推高10—20倍，是嚴重的大面積惡性通脹，使其以穩定物價爲核心工作。
這解決辦法兩種：
一種是市場去決定，是讓能人去弄，但雁過拔毛，最終讓普通老百姓大買單，顯然與那初心不一致；一種方式，是曾經屢試不爽的經典思路，即“物資本位制度”。
這都要產品供給大增加，都需要強力手腕纔可以。
那親自帶頭與全國人們一道，對此進行攻堅克難。那可是很多個月沒喫肉的，只吃不夠的粗茶淡飯，身體浮腫。
城裏每人每月是豬肉二兩，口糧則普遍不足，農民每人每年是棉布三尺，顯然不能滿足人的正常生活需求，只能是維持最低生存狀態。
這至少穩住了關鍵商品的價格。
那回籠貨幣的基本思路——出自《管子》。
問曰：“興時化若何？”
莫善於侈靡（消費可以刺激經濟的發展——亞當斯密的簡單經濟學，可以在此找到理論根據。下面《管子》的話基本是在全方位地解釋之，遠亞當斯密深刻）；賤有實，敬無用，則人可刑也。故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業。
本之殆也，珠者陰之陽也，故勝火。
玉者陰之陰也，故勝水。其化如神。故天子臧珠玉，諸侯臧金石，大夫畜狗馬，百姓臧布帛。
不然，則強者能守之，智者能牧之，賤所貴而貴所賤。不然，鰥寡獨老不與得焉，均之始也。
之後，那利潤率高的化肥、西藥，海牌日用品等，出現了大降價：1965年的消費品價格總指數至少下降了兩位數。
由此可見，人性貪婪在這表現得如何猖狂，是完全可以想象。
那加了兩超同時對我們進行核訛詐，特別是當時的阿蘇（二愣子說揍誰揍誰。那真硬拼命，自然讓其喫大虧）核桃果訛詐，得當時的情況，變得險象環生。
那爲此閉關幾十天，終於想出了類似“七傷拳”偉大妙招，而規避了那場災難。
內亂破產是人家所樂見其成的事。
那後來事，由於這是核心思想、並不能對些人進行教育培訓，讓當時的很多人對此誤會重重，而讓人感慨萬分。
那制度再次獲得控制通脹的巨大成功，再次說明經濟繁榮與通貨膨脹沒必然關係，只與無能或無用的東西有關。
曾經的缺德鬼對惡性通脹：用“平衡票據（未來的國民得償還，並不是最優工具，是喫人工具）”弄的。
但是，從本質看，二者在孔方兄回籠工具，卻有差異。
難道沒那類調控工具，無手段治理通脹或緊縮了嗎？顯然，那是極端錯誤的。
事實的強盜鬼，也在靈活地運用物資本位制度在搞其版本的國際金融體系。
那隻不過是喫人的體系——必須定期用戰訛詐或真打，迫使綠紙票迴流流氓狗（不然，那不是嚴重的緊縮，是嚴重的通脹）。
那破產，其製造能源危機，大量印綠紙票，全球輸出膨脹，用能源去解決。
那得對世老沙、做出強大的安全承諾，收取其定價結算的利益，使得那坐了寶座，隱性地剝削、奴役全球人們。
從此以後，那隻要沒錢花了大量地印綠色紙票，對全球輸出通脹，過着無恥的逍遙生活。
顯然，如此霸道而逆天金融創新，卻不是其最先研究出來的，是大量地借鑑黃土地老祖宗的做法。
這種爲勞苦大衆服務的理念是好。
那處處爲他人着想的做法，和強盜做全世界奴隸主的做法，是有着天壤之別，是本質區別。
這不得民心的奴隸主做法，註定了那必將衰落。
紅紙票進程必將取而代之。
到了如今，那是應該值得食肉者們認真借鑑和反思。
而這些理論淵源，來自《管子》、《周禮》等經典書籍。這些經典學說，真需要食肉者好好地研究與學習及借鑑。
我把這些想明白了，寫了一篇時，並放在公衆號推送。
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