“在過度戀父者裏，女孩和男孩就會有許多共通點，例如“愛父嫌母”。女孩會嫉妒自己的母親，男孩會覺得自己的母親配不上他心目中高大的父親，這就會引起一系列的家庭矛盾問題。女孩在兒童和青少年時期喜歡每天和父親黏糊糊的在一起，只要見到父親就會十分的高興，會忽視排擠自己的母親，和別人聊天三句不離父親，喜歡誇耀自己的父親是個怎麼樣的人，只要是父親做什麼都是對的。長大成人之時，女孩懂得抑制自己的會尋找和父親長相性格十分相似的男性，甚至偏執的會連出生年月日都要相同；而不懂得抑制自己的女孩會企圖一輩子和父親在一起，甚至時不時的會冒出想要將母親和父親分離的念頭，這往往會造成不良好的後果。而男孩在兒童和青少年期時會特別喜歡和父親整天黏在一起，而父親說的話就是指南表，從來不會去違抗自己喜愛的父親，喜歡過度依賴自己的父親，凡事喜歡讓父親做決定。當父親和母親爭吵的時候，甚至會幫着父親去辱罵母親，過激的會難忍“卑微”母親罵心目中偉大的父親，而上前打罵母親。成年之後，如果有和父親十分相似的男性出現在生活裏，成爲同性的機率十分的大，如若沒有，會執意的找像父親一樣的女強人類型的，喜歡強勢的女性，也喜歡被戀人牽着鼻子走。過度戀父的女孩男孩的成長是畸形的，他們不懂得怎樣去恨父親也不會有明確的是非觀念，在他們眼裏父親就是指南針，是權威的象徵，過度戀父者往往會十分的依賴父親，無論多大都不會想脫離父親的懷抱，也會影響自己和父親的婚姻家庭。巫女，就是典型的過度戀父者。”我問道：“那我就奇怪了，她有哥哥，有媽媽，而且她媽媽也是去哪裏都帶着她，反而她父親很少在家，她爲什麼還能戀父”柳智慧說道：“巫女的媽媽雖然帶着巫女，卻不管家，不管丈夫，不管孩子，不管巫女，只是帶着，卻不管教，她自己言傳身教，跟着她丈夫之外的男人有不正常的關係，這讓巫女從小就認爲，她也可以這麼做，她也可以想跟誰在一起就跟誰在一起，她沒有了正常的婚姻戀愛的觀念。她的媽媽雖然帶着她，但她並不和她媽媽親，她媽媽只是讓她幫忙賺錢，把她當成工具用，她的內心其實是非常孤獨，渴望得到關愛的。而在這個年齡階段，最渴望家庭關懷關愛的階段，巫女的爸爸每次回來，對巫女比巫女的媽媽好很多，巫女從她父親那裏得到了關懷關愛。當然，從心理學角度講，每個幼兒在3到6歲期間都會有一個把自己的異性家長當作性對象的時期。若由於種種原因，性心理停滯不前，不能超越以異性家長爲性對象的階段，那麼孩子的心理也就談不上發展或成長了。而巫女在幼兒的年齡階段，父親並不在身旁，她的心理根本沒有發展和成長，這對巫女的性心理造成了很明顯的影響，這其中涉及到單親家庭中親子關係的問題。孩子身心的良性發展與她是否處於單親家庭沒有必然的聯繫。單親家庭中若家長與孩子溝通得好，教育方式到位，孩子一樣可以健康成長；雙親家庭中若父母不和睦，或是雙親在對孩子的教育問題上達不成共識，親子關係也會扭曲錯位。”“巫女在母親的冷漠和在父親的愧疚和溺愛中長大，無意中更加認識了自己的家庭缺陷，因而在同齡人中比較自卑、孤僻。由於父親回來的呵護、疼愛、理解，巫女自然跟父親相處時心理放鬆、自然、有安全感，與父親交流也更加順暢直接。父親在巫女的心目中更像知心朋友。進入青春期後，隨着身體的發育，巫女心理也有所發展。最明顯的表現就是她意識到自己生理上的變化。覺得自己是女人，而且開始有衝動了。這時巫女對父親的迷戀已經顯現出來，但最終促使巫女把父親當作自己性對象的，則是一種對父親的補償心理。巫女的父親沒有同女兒探討過與其母親造成這樣局面的原因。青春期的巫女已經不再是不諳世事的小姑娘了，她已經體會到父親對自己的好，覺得自己要對父親的單身負責，進而以一種自認爲恰當的方式回報父親的關愛之恩。結合各方面的因素，父親在巫女那顆萌動的心中完成了從知己到戀人的轉變。看得出，巫女之後的回報是有準備、有計劃的。”“可是，巫女母親對巫女異常表現的發覺和對巫女的毆打和控制。讓巫女對自己的母親和母親的情人都產生了極致的怨恨，從而開始了報復。”我聽着柳智慧的條條有理有據的分析，深深的被帶入巫女的心理世界裏，巫女，精於心計，懂得忍耐，在忍耐中處心積慮找機會利用機會殺人，這實在是一個可怕的女人。一個當時只有十幾歲的小女孩，能殘忍可怕精於心計到這樣的境界，可怕不可怕。柳智慧繼續說道：“她媽媽將其父親殺死。巫女失去了最愛的人，所有對母親的感恩全都化作烏有，也用同樣的手段，殺死了母親。她掙錢來燒給自己的父母，是因爲她從小耳讀目染自己母親做法事時對亡魂的祭祀，她心中是信鬼神的，她相信有另外一個世界，自己的父母就在那一邊，她認爲燒錢給他們他們能花得到。也許她只燒給她父親，也許她兩人都燒給，對父親的愛，和尚存一絲對殺死母親後的愧疚。不過我認爲，她不會對她母親有任何的愧疚。她應該只是燒給她父親，她父親是她活着的唯一寄託，精神支柱，沒有了她父親，她活着也就失去了人生的意義，她想掙錢，很多的錢，燒給另一頭世界的父親，給他享受。甚至她還可能想，掙夠了很多錢後，她自殺，跟隨自己的父親到另一個世界，不再過貧窮打工分別的日子，掙足夠的錢可以讓他們幸福的生活在一起。”我抽着煙，聽完了巫女的分析，說道：“很精彩。應該就是這樣。”柳智慧說道：“這個女人留不得，她會利用人的迷信心理，蠱惑人心，騙人錢財滿足私慾，甚至不惜害人性命，就是爲了要錢燒給自己父親。她的報復心很強，誰要是得罪了她，她不會當面發火，報復，她會深埋心底，伺機報復。”我說：“對就是這樣子現在我們是騎虎難下，得罪了她，她要弄死我們，可我們要抓她出來，她那幫粉絲又是絕食又是跳牀撞牆自殺的，真是讓人無奈，那次我們都輸了一回了。抓了她，關禁閉室，不讓她和任何人接觸，沒想到她還有幾個在監獄在職人員的粉絲，幫她設計做炸彈炸死殺害我們，而且那幫監室裏的她的粉絲，鬧自殺，有一個還真的差點死了，我們只好放了她回去。可之後呢，她照樣針對我們，我差點就被勞動車間的大鐵架牌子砸死，就是她找人弄的，現在還沒抓到人。現在我們都申請用強硬的手段抓她關禁閉，哪怕女囚自殺都不管了。照樣抓拿。不然我們小命難保啊。”柳智慧說道：“你們抓了她也沒有用。”我問道：“抓了關禁閉也沒有用”柳智慧說：“沒用。”我就不信了，把巫女抓去關了禁閉室，然後送飯的直接塞進去，就這麼關着，不能讓任何人接觸，沒用嗎人之初，真的性本善嗎，西方的人性原罪論，徹底打倒了封建帝王的“道德神話”，讓高居廟堂之上的“聖人”跌落人間，還原爲普普通通、有血有肉的凡夫俗子。難道這不是人類社會文明的進步如果說“人之初，性本惡”的觀點成立，我認爲這個“惡”，翻譯過來就是：“慾望”二字。無慾無求之人，纔是“聖人”。而“聖人”並不存在。潛意識中的“惡念”，未必會轉化爲現實中的“惡行”。但“惡念”在每一個人的心中永存，誰都無法迴避這個現實。比如：一個正常的男人看見性感美女，難道沒有去佔有她的衝動這不可能。但爲何大多數男人“有賊心，無賊膽”，心中的念想，未必轉化爲“強行佔有”的實際行爲並不是因爲他們有多麼崇高的道德境界，而是因爲有剛性法律的存在。當他們手中的權力膨脹，有朝一日凌駕於法律之上時，美女就變成了他們手中的玩物。這就是法律必須凌駕於權力之上的根本原因。正確認識人性，理性面對慾望，纔是社會文明進步的標誌。我們再也不需要所謂“聖人”的指引，從一個勝利走向新的勝利。我們再也無法接受道貌岸然背後的惡。應該說世間萬物生來都是邪惡的，它們會好不顧及的因爲自身需求而侵犯其他種族，這是他們的本性。但因爲這些生物的能力有限所以對世界造成不了什麼大的危害。不過當世界上出現了擁有超高智慧、思想和意識的人類時就大不一樣了，他們的本性會因爲他們的能力而放大，人類的自私、傲慢和永無止境侵略，使他們打破了大自然的平衡主宰了這個世界，成爲世界上最爲邪惡種族。經過n年以後大部分人類意識到了自己本性的邪惡並感到厭倦時，他們剋制住了自己的本性，這時候就產生了善，之後變發展成爲了文明。但人類的本性是永遠不會消失的。