那是十來年之前，我在一所鄉村小學教書的時候，當地有個文物販子綽號叫“考古專家”，總喜歡到學校來找他民師轉正的兄弟玩。由於經常在一起聊天、喫飯、喝酒，沒多久，我們就熟識了。
常在酒酣耳熱之際，他向我們講起了自己走上這條道的原因。上世紀九十年代文物走私開始由地下轉爲公開，有文物販子隔三差五地到他村莊上收買文物，其中有的販子會和遊手好閒不務正業的青年一起商量着怎樣偷偷摸摸地挖墳的事，既挖當地人的墳，也挖別個地方人的墳。時常有人挖到金銀器物玉石飾品，轉手就可換來錢。他看到了非常羨慕，於是毫不猶豫加入了“刨祖墳盜墓”大軍，由於他有一定的文化，對“土中財”進行一定程度的研究之後，“地下貨”基本知道個大概，曉得在市場上應該是個什麼價位。因此有好些老鄉就懵裏懵懂將挖到的寶貝送給他甄別估價。
他可不厚道，總是藉機貶低人家的“勞動成果”，低價購進然後到大城市裏找文物販子或者收藏達人高價出售。這一進一出，巨大的價差便輕易到手了。後來有一次他也看走了眼幾乎血本無歸，墳也挖得差不多了，只好去干與此相關的欺騙買賣用高仿器物充當名貴古董。不過幹這一行當風險特高，說不定哪天就被買家識破扭送進號子裏了。所以他去過的地方從來不去第二回，生怕去了有人將他認出來。他幾乎將全國的大中城市跑了個遍，逃火車票的技術也相當了得這樣也能節省不少的車費。
當然，他也教給了我們不少古董方面的知識。最常見的是瓷器，因爲耐腐蝕而且個頭大容易刨到，其它的就種類繁多了，有骨器、玉器、金銀器、銅鐵器，還有漆器木器，這類器物遇到地下水浸泡基本上就腐朽不堪了，織物更別提了。文物都是以稀爲貴。但是自古江西無天子，所以要出現什麼驚世文物的可能性不是很大。
從挖掘出的文物來看，我覺得古代人比我們現代人生活得更講究更有趣味。就說酒具吧，古代人的盛酒具有尊、壺、區、卮、皿、斛、觥等；飲酒器主要有觚、觶、角、爵、杯、舟等，還有溫酒具，有的稱爲樽杜牧“十載飄然繩檢外，樽前自獻自爲酬”，酒喝得多麼瀟灑自在還有貯酒具，比如鑑、甕、瓿、彝等，將釀好的酒密封貯藏在這些容器裏，需要的時候就用勺子舀取出來裝在盛酒具裏擺上桌案，供人享用。
不同的人不同的場合不同的日子使用的器具也不一樣，在繁縟的儀式里人們懂得了敬畏和謙卑，體會豪放與內斂、溫潤與倔強、放肆與守禮、無恥與自淑的種種人品酒性。
從文物中可以瞭解到古人喜歡將實用的物品做得非常藝術化，比如縫製衣物鞋帽用的頂針，就很像一枚戒指，戴在指肚上別有一番韻味。射箭用的扳指也很講究，有身份的將軍戴的都是金質的、玉質的或者銀質的，廣大士兵用的一般都是鐵質的或者銅質的，造型有的會做成獅虎的萌狀，顯示軍人的血性，有的只做成一個比戒指長一些的圓環。剛纔提到的酒具也有許多造型，如象尊、犀尊、牛尊、羊尊、虎尊等，每一種都很卡通可愛，顯示古人活潑的情趣。
從出土文物也可以看出古人的死亡觀。在他們眼中，死亡不是徹底的消逝，而是作了一次永久性的搬遷到另一個世界去過另一種近似於現世的生活，所用的物品與現世毫無二致，社會制度人倫綱常也彷彿今生。所不同的是今世的善惡在彼岸世界好像會有一個明晰的總結賞罰，行善的必貴，作惡的必賤，並且彼岸的貴賤能夠影響今世的親人，行善的蔭佑陽世諸親，作惡的累及在世家人。這樣此岸與彼岸雖然分明，卻因爲善惡的果報而暗中循環。
sp;古人的心靈世界是溫暖而美好的，那些罪惡昭彰的人即便下了十八層地獄，在持久的行善勸善積善的過程中，滔天大罪也會如愚公移山一般慢慢地移除掉，從而獲得六道輪迴再次爲人的資格。
當然，我今天之所以要去文物古玩市場，並不是要去了解古人的民風民俗，也不是去挖掘古人的生存思想智慧，很單純就是想去碰一碰運氣，看能不能用自己有限的文物鑑別知識撿個漏，花些小价錢撈到真正的古代文物。
這條街古玩店好多，每個店主營的方向也不一樣，有專門經營古代傢俱的，有專門經營古代瓷器、漆器、金銀器、字畫作品的，還有經營古人各種繁雜飾品的，還有經營各種行業用具的，還有的店什麼都經營，還有人在地攤上擺着錢幣、名人像章、年代印刷品......可以說應有盡有，目不暇接。
走在店裏街上我深感自己的行爲有些好笑，那麼多的文物浩如煙海，之前還覺得自己懂一鱗半爪了，現在看每一樣物品都感到陌生，感到新奇，幾乎純粹是個“文盲”文物盲，不要被人騙了就算萬幸。到這裏才知道世間許多事並不是“知易行難”或者“知難行易”，而是切切實實的“知難行難”，但是好奇心和求知慾還是強烈地驅動我獨自一家一家地看過去，觀賞那些第一眼覺得特別的東西。偶爾也見有人揣着古董給店主看，詢問價格，店主頭頭是道，物主一臉茫然。品賞文物跟看面相很接近，文物的圖案、色彩、造型、材質等都可依據一定的時代性和地域性而確定其價值和價格，面相可根據人的膚色、五官、氣質、嚴慈等把握其內在的性格品質從而推導命運走向，但是兩者都很難說得準，文物因爲年代久遠難以證實證僞，面相因爲未來難測而難以驗其真假。只有閱歷異常豐富的人，纔可以一眼知文物，一眼識人物。
就在我快要逛完準備打道回府時路過了一個地攤，看到幾個泛着青綠銅鏽的古錢幣和幾本發黃的印刷品以及幾枚偉人像章，還有幾個破舊的粘着土黃的碗盤中，一個臥佛的青花瓷器擺件引起了我的注意。這尊臥佛是彌勒佛，他袒胸露腹，右手撐着耳腮，左手側放在左大腿上，眼睛似閉未閉，臉上帶着安詳的微笑，腰和腿都彎曲着，完全一副知足常樂的開心模樣，僧袍上有青花的圖案。
我走到攤位邊故意品鑑錢幣、印刷品和像章等東西，並且裝模作樣地詢問了一下價格，貌似懂行的樣子使賣家不敢在“真人”面前說假話，然後才漫不經心地拿起這座臥佛翻看了幾下，估摸它長有六七寸高約兩寸，底座的瓷胎帶着土黃，青花暗淡，從瓷白的氧化程度和青花的鮮舊程度來看，應該有一定年歲了，而且這份舊色應該不是現代人使用特殊技術故意做得出來的。我託着它輕描淡寫地問剛纔類似的問題。
賣家看似曾經到挖墳到走私的老農，憨厚的表情下眼睛閃爍着老江湖一樣的精明奸猾，他以探口風的語氣問道：“你如果想要，2000塊錢賣給你。”
我“嘿嘿”一笑說：“你知道這是什麼東西嗎”
“就是擺在案几上神龕中驅邪避害的神物。”他沒有十足的底氣猜測道。
“不是這樣的，你完全錯了。從它的大小和樣子來看，這其實古代的兒童玩具，絕不是什麼驅邪避害的神物。你見過哪座神龕裏會供奉這麼小的笑眯眯的臥佛如果真供奉了，誰還會去嚴肅虔誠地祭拜像你這麼大年紀的人，應該知道任何一個神龕任何一座寺廟裏供奉的神仙，哪一個不是正襟危坐，嚴肅端莊呢這樣的嚇不走妖魔鬼怪。”我指着小臥佛有理有據地反駁，“一個兒童玩具，在當時應該數量非常廣泛，做出來的產品也不是很精美。你看，它的底座都有點硌手了。”我把臥佛的底座翻過來伸到他眼前，讓他看仔細。