據說他的家離學校還是比較遠的，居然堅持步行上下班。有人問他爲什麼不買輛自行車或者摩托車什麼的。他說走路可以健身。令人不解的是，每次去教育局開會，他非要叫有小車的老師送去不可，回來時又非叫老師去接不可。學校到他家的距離與到教育局的距離差不多。凡是有車的老師幾乎都變成了他的私人司機。這個有着四五十萬存款，每年獲息十萬的富豪爲什麼不自己買車，總要叫別人的車呢？如果老師在載他期間出現了違章或者車禍，卻又要自己承擔不良後果，那這個老師在拉什麼呢？是一條狗，還是一頭豬？有老師因其違章過，也有老師與人剮蹭過。他非但不思己過，反而批評載他的老師安全意識不強，開車技術不精。在他眼裏，自己的領導地位高於一切。
有許多老師是不情願載他的。張三不願就叫李四，李四不願就叫董千，要是還不願就喝令，強迫。
這個在臺上經常講哲學的人，看來哲學真學得透啊。大家都不願，這是共性，於是一個個使喚過去，總會遇到一個願的，這是特性。開始每個人接送他一兩次，這是人之常情，後來發展到任何一個有車的人都要聽任他調派，隨叫隨到。這是量變引起質變——人傢俬家車彷彿變成他的私產。一兩次人家罵他，勸他改掉這貪便宜擺臭臉的醜陋習慣，他起初有些難堪；後來大家經常當面罵他鐵公雞、嚴監生或者葛朗臺，他也不以爲意了。這應該叫辯證唯物主義，任何事物都有正反兩面——不貪便宜不擺臭架子，可以維護自尊心；不要臉不要自尊心，可以叫到老師的小車出入，多麼風光。他再三權衡之後，寧願不要臉，也要貪便宜顯排場。
這未必是個哲學問題，吳無賴的水平我非常清楚，離常識階段都有一段距離，更未必能從哲學原理上來剖析問題。只是喜歡虛張聲勢，故意拽幾個僅知的名詞來僞裝自己高深，其實就是貪便宜的賴皮功夫太深厚。
我付完錢收起手機走出了店門，瞄了已經走進的吳無賴一眼，毫無表情地騎上車準備啓動出發。
吳無賴恰好走到身後，朗聲說道：“見到校長一個招呼也沒有，送老婆的下等人。”
狗za種又在造謠。我立馬火了趕緊下車，轉身走到他面前，伸手抓住他的衣領厲聲問：“死不要臉的無賴，你說誰送老婆給你，誰下等？我一個單身漢哪來的老婆？”
“你敢動手？”吳無賴佯裝威嚴都。
“你這個狗za種，到處造謠毀謗我，到底居心何在？你再放一句狗屁，看我敢動手不？”我用另一隻手指着他的面門，眼冒怒火。
“我剛纔罵了你嗎？叫大家評說。”吳無賴開始感到難堪，又使出了耍賴絕技。喫早點的食客們有的注意了，有的沒注意，但都沒說。
還沒念完，笑聲就此起彼伏，有人登時笑噴了，有笑得捂着肚子，有人笑得過於突然把懷裏的孩子都嚇哭了，有個貌似退休的老婆婆指着他罵道：“你這個天收的，傷天害理的事做不得。”有認識我的家長在一旁說：“舒老師，對這麼一個屎子(本地方言，意思是極其骯髒下流的人，相當於渣滓)，你直接抓他去教育局就是。”也有中年婦女一臉鄙夷地吐着口水：“人還沒有三坨牛屎高，臉皮比死人還厚，居然去調戲年輕漂亮的美女，把你祖宗十八的臉都丟光了”……
在洶洶的輿論攻勢下，腆着臉的吳金忠開始使勁要掙脫我的抓控了，邊掰着我的手指邊輕聲說：“是我不好，不該造謠污衊你，不該向茹老師發那樣的信息。以後再也不會了，請你原諒我這一回吧。”
“你給我當衆跪下來道歉纔算有誠意，否則現在就直接往教育局走。”我迅速將手機放回口袋，手腕一旋，他掰我的手掌就脫開了，立刻又抓緊他的衣領就往去教育局的方向挪步了。他身體拼命地往後倒，雙腳使勁地抵住地面，不願跟着走。他臉部肌肉在抽搐，下巴處的肥肉在抖動，眼神裏透着驚恐不安。
這時，本校騎車路過的譚老師看到了這場面，立刻停好車，走到對峙雙方的身邊來問緣由。我就把事情的來龍去脈一五一十地講給她聽。
譚老師正色道：“你身爲一個校長沒事找事也太不應該了，純粹的狗骨頭；還給美女老師發挑逗短信，也太邪氣了，簡直是癩蛤蟆想喫天鵝肉，人家看上你啥？你趕緊向舒老師道個歉，這事就到此爲止，以後不要再去無事生非。”