就連最簡單的基礎訓練來說，傳統武術入門就練基本功，簡單概括就是腰、肩、腿、樁等等，通過這些提升自己的拳法、腿法、步伐等等。但是由於各門派的不同，導致各門派的基本功也是不同的，就連最基本的“入門先站三年樁”，詠春講究二字鉗羊馬，形意要求的是四平馬，太極用的就是混元樁了。
各門各派訓練方式不同且混亂，導致沒有一個科學而系統的訓練方式，而且每個人的身體素質跟特點不同，可能這些繁雜的基本功可能不適合每一個人，所以也就有了“師父領進門，修行靠個人”的說法。
但是不是每個人都能夠通過長時間的摸索，更改一些訓練方式找到最適合自己的方法，真正做到修改門派功法學爲己用的，大概率能夠成爲一代宗師的水準，甚至是開宗立派。
這是訓練意識上面的落後，而訓練方法傳統武術更多的也是講究經驗流，但頂級現代格鬥的強化訓練，已經精確到人體每一塊肌肉的發力方式上面去了，並且各種現代訓練器械的加入，能夠更快的補充格鬥選手在某些方面的短板，讓身體素質達到一個更完美的平衡。
實戰方面就更不用說了，小說裏面的武林大會、決戰華山之巔這些現實中完全沒有，幾乎所有門派都是在自己的小圈子裏面固步自封。沒有跟外界的實戰接觸都算了，就連自己的訓練方式裏面，都缺少基本的技擊環節。
要知道任何一名現代頂級格鬥選手，拳擊也好，自由搏擊也罷，至少每天都有數個回合的實戰擂臺訓練。不經歷實戰對抗的格鬥術，永遠都是紙上談兵，就好比後世號稱詠春六段、國家武術一級裁判員、中國武術協會會員等等頭銜的河西省詠春大師餘劃，被一名右臂有殘疾的拳手熊成給單手完敗
那種開玩笑讓一隻手的情節，在現實之中真實上演，並且主角還是詠春大師，號稱葉問一脈嫡系傳人。張凌峯另外一個世界之所以會衝冠一怒挑戰綜合格鬥，也實在是覺得傳武丟不起這個人了，只是最終他自己也沒有成功。
張凌峯腦海之中回想着這一切，嘴角露出一種無法言喻的苦笑，這一場格鬥也算是打醒他了，自己其實認真來說，也沒有比所謂的詠春大師強多少，可能在當時觀戰這一場格鬥的觀衆眼中，自己也是武術“花拳繡腿”之中的一員。
要是換做之前誰這麼說自己花拳繡腿的話，那麼張凌峯肯定會憤怒無比，但是經歷過生死瞬間之後，張凌峯很多東西一下就釋然了，其實徐驍西的“打假”沒錯，你傳統武術就連這麼一個退役a不入流選手都打不過，別人說你們都是假貨有什麼問題嗎
只是因爲徐驍西是一箇中國人，所以
就覺得無比憤怒要是換做拳擊、k1自由搏擊、a這些格鬥類型頂級世界王者過來嘲諷，還有誰敢上去挑戰並打敗他們，來證明傳統武術天下第一嗎
同時張凌峯經歷過這一場生死之戰後，還明白一些道理，那就是現代格鬥跟傳統武術之間並不是完全不同兩種類型，很多招式都是一樣的，就看你怎麼使用了。就好比拳頭打過去，長拳裏面的直拳跟拳擊裏面的直拳並沒有什麼本質區別，鞭腿跟泰拳也踢不出兩種花來，招式很多都是固定的。這一場比賽自己輸的結果已經註定了，因爲地面技的缺失是硬傷，綜合格鬥裏面已經沒有純站立式的王者了。
但是按照自己當時的身體素質跟武術基礎，理論上不應該輸的這麼徹底，輸的這麼難看，到底問題出在哪裏呢
張凌峯現在陷入了一種迷茫之中，而這個迷茫其實不單單是從張凌峯這個時候開始的，因爲直面問題核心所在，就是傳統武術在現代格鬥面前到底該何去何從。這個問題從百年前的民國時期就開始有很多武術大家追尋答案了，後面更是出了李小龍以詠春爲基礎，發展出更符合現代格鬥的截拳道。
而國內同樣也不完全固步自封，傳統武術在擂臺上面的劣勢已經註定了，於是出現了適應擂臺格鬥的現代武術，也就是大家所熟知的散打。可以說這個問題的答案一直都是在被人所追尋着，但卻沒有人得到答案，更加沒有一個不世天才，把傳統武術像泰拳、柔道那樣進行徹底改革，能夠真正在現代擂臺上面展現榮光，所以這個答案並不是現在的張凌峯能夠給出來的。
茫然了一段時間，張凌峯突然一下釋然了，這自己都已經重生了，上輩子的事情還糾結個毛線如果實在好奇傳統武術跟現代格鬥之間到底有什麼不同，那去學習現代格鬥就好了。說實話，張凌峯從真正接觸到a開始，他就對於這種格鬥方式充滿了興趣，特別是無限制格鬥八角籠，這是一個武者真正應該站上的擂臺
但是去哪找a武館跟一個靠譜的教練呢這現實的問題擺在了張凌峯的面前，其實對於一些頂級a團隊跟訓練館張凌峯也是瞭解的，因爲在徐驍西放言“打假”的時候，張凌峯就已經注意到他了，俗話說知己知彼，百戰不殆。張凌峯在絕對跟徐驍西一戰之前自然也是瞭解過這些現代格鬥，並且隨着瞭解的深入，還產生了非常濃厚的興趣。
只是當時張凌峯還是抱着傳武老古董思想，並沒有認識到自己的缺點跟劣勢，還是那種我練了十來年武術了，會打不過你一個退役帶傷不入流綜合格鬥拳手當然，後面結果如何，也就不用多說了，只是張凌峯對於現代格鬥方面的瞭解，也深深烙刻在了記憶之中。