飄天文學 > 中華異想集·危 >第八章 崑崙之墟02
    唐草薇自從上說出“曼兌”那幾個字之後,就沒有再清醒過。李鳳扆再次買了一個巨大的拉桿箱,將唐草薇的真身塞在裏面,開着那輛得獎的小汽車,準備前往崑崙山。

    但在那之前他們遭遇了一個巨大的問題崑崙之墟究竟在哪裏

    這是個山海經中無解的謎。

    山海經海內西經上說:“海內崑崙之虛,在西北,帝之下都。

    崑崙之虛,方圓八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。

    面有九井,以玉爲檻。面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。

    在八隅之巖,赤水之際,非仁羿莫能上岡之巖。

    赤水出東南隅,以行其東北。

    河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所導積石山。

    洋水、黑水出西北隅,以東,東行,又東北,南入海,羽民南。

    弱水、青水出西南隅,以東,又北,又西南,過畢方鳥東。

    崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上。

    開明西有鳳皇、鸞鳥,皆戴蛇踐蛇,膺有赤蛇。

    開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌,一曰挺木牙交。

    開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆操不死之藥以距之。窫窳者,蛇身人面,貳負臣所殺也。

    服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。

    開明南有樹鳥,六首;蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹,於表池樹木,誦鳥、鶽、視肉。”

    山海經大荒西經上說:“西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。

    有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有。”

    幾千年來,人們對“崑崙之墟”有千萬種幻想,山海經上所指的崑崙山到底在哪裏更有許多種說法。

    根據以上的記載,崑崙之墟周圍有沙漠和許多條河流,它的周圍還有火山,在它的南面甚至還有極深的湖泊。在這個地方生長着類似鳳凰的鳥類,它的東面還是不死族的駐地。

    而不死族的所在地,顧綠章已經根據唐草薇收藏的那些鳥羽分析過,在羅布泊附近。所以崑崙之墟必然要在羅布泊的西面。它又在流沙之濱,與崑崙山脈緊密相連的最典型的沙漠,毫無疑問是塔爾拉瑪幹沙漠。而塔克拉瑪干沙漠與崑崙山脈相連的地方,有極高的山峯、有火山、有環繞山峯的湖泊的地方顧綠章幾人根據一番討論,畫出了一個極少有人注意的地方。

    和田縣。

    崑崙山脈上的火山並不多,和塔克拉瑪干沙漠相連的,離羅布泊沒有那麼遠的,是普魯火山和阿什庫勒火山羣。

    在它的旁邊有西崑崙最高峯瓊木孜塔格峯和克里雅峯,克里雅河從這裏流過,克里雅河是一條歷史悠久的河流,以季節性改道而聞名。“克里雅”在維吾爾族語言中是“漂移不定”的意思,許多文明古國都曾依賴於這條河流而存在,又因爲其改道而消亡。至今克里雅河流域還居住着神祕的克里雅人,他們的歷史衆說紛紜。

    克里雅河發源於瓊木孜塔格峯側的高原湖泊,在瓊木孜塔格峯左近的河流及支流極多,普魯火山就位於克里雅河兩側的高階地上。而離克里雅山口不遠的,還有著名的阿仕庫勒火山羣。阿什庫勒火山是一座活火山,在1951年還曾經噴發過。

    火山、沙漠和河流是推定崑崙山的重要依據,而千萬年來,河流隨水源變化而改道者衆多,已經難以提供準確的依據,火山和沙漠就成爲了最重要的依據。

    顧綠章幾個人使用了各種各樣的地圖,最終確認了西崑崙山脈的瓊木孜塔格峯附近,可能就是山海經上所提及的“崑崙之丘”。

    而這個地方除了神祕的克里雅人,幾乎是個無人區。

    崑崙山脈海拔極高,大部分地方屬於高山荒漠,並不像山海經所提及的那樣萬物皆有,或許它曾經萬物皆有,但現今世界的氣候與佔據世界巔峯的人類並不適宜生活在這裏。

    李鳳扆開着唐草薇的小汽車,搖搖晃晃的走在了前往新疆的高速公路上。

    要進入崑崙山脈並不是件容易的事,尤其前往瓊木孜塔格峯更是艱難。汽車進入山區沒有多久就不能使用,他們一行人必須徒步進入克里雅古道,前往阿什庫勒湖。

    李鳳扆爲一行人準備了又輕又暖的登山服,食物和水,帳篷和登山杖等等戶外運動必備的工具,又申請了許多通行證這一行路上有許多地方是非開放保護區,沒有通行證不能隨意進入。

    “庫勒”是湖水的意思,在這片高山上有高原湖泊,其中就有克里雅河的源頭,由於是冰川融水,溫度極低,其中並沒有太多生物。但是這個湖泊環繞在瓊木孜塔格峯下,無論如何他們都要去看看是不是所謂的“崑崙南淵”。

    有關“海內崑崙之虛,在西北,帝之下都。

    崑崙之虛,方圓八百里,高萬仞。上有木禾,長五尋,大五圍。

    面有九井,以玉爲檻。面有九門,門有開明獸守之,百神之所在。

    在八隅之巖,赤水之際,非仁羿莫能上岡之巖。

    崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首,皆人面,東向立崑崙上。

    開明西有鳳皇、鸞鳥,皆戴蛇踐蛇,膺有赤蛇。

    開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌,一曰挺木牙交。

    開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆操不死之藥以距之。窫窳者,蛇身人面,貳負臣所殺也。

    服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。

    開明南有樹鳥,六首;蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹,於表池樹木,誦鳥、鶽、視肉

    。”的華麗記載,顧綠章認爲這是古人的一種想象,或者說,是流傳於其他部族巫師或族長之間的一種傳說。

    根據人類基因圖譜載明的路線,現代人的祖先從東非開始遷徙,十萬年前從歐洲前往亞洲,七萬年前進入亞洲,正是在現在的青藏高原及其邊緣地區分化,一支往南遷徙,進入東南亞地區,再渡海到達澳大利亞;另一隻在西北部打了個轉,向西北遷徙,在兩萬五千年前進入了俄羅斯境內。而在前往俄羅斯的路途中,一萬五千年前又有另一個分支往東進發,渡過白令海峽抵達了美洲。


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