既然是李曉峯作爲水藍星之人，只要是他經常看這些聖人的文章，熟讀背誦，考出成績來也不是什麼難事啊。
這也就是說只要你花時間，那麼，第一部分對你來說就是不是什麼難的事情，至於爲什麼沒有考其他內容，李曉峯不得而知。
第二十題，則是更讓李曉峯有些哭笑不得。司馬遷半聖在成聖前，他爲何要發憤寫史記
相對於，司馬遷，在漢朝的時候，他本來只是一個小小的舉人，但是，他卻是一書史記奠定了史家的地位，從此，史家正式走上了歷史舞臺。
實話說，刑不上大夫，更何況，當時的司馬遷是一個舉人，在當時，舉人可是一個了不得的身份，除非背叛人類，或者是犯下無法可恕的大罪，否則，一般法家是不會輕易去處理一個舉人的，畢竟他也是人類實力的一分子。
根據史書記載，當時，司馬遷的父親司馬淡，本身就是一名要寫史的大學士，但是他的願望沒有完成，導致了他在臨終前，還拉着司馬遷的手不放，要他繼承他的遺志，完成對史書的書寫。
最終，司馬遷爲了完成他父親的志向，爲了放下一切來寫書，以自宮來立志本處改編，在當時，雖然許多文人都對他這一行爲不解和不屑，但是，當他完成史記一書的時候，硬生生把他從舉人變成了史家的半聖，開闢了一條新的聖道。
這在當時的大漢朝，成了一個美談，而且在晉升過程之中，天花亂墜，聖道之音，震撼全國，讓本來還在準備蠢蠢欲動的那些兇蠻異族，在這聖道之中全部灰飛煙滅，從此，大漢朝也有了一尊半聖庇護，安定了幾百年。
提筆完成了這一部分之後，李曉峯才感覺到有點兒餓，於是就拿起桌上準備好的餅吃了起來。頓時一股難以下嚥的感覺擁上心頭。
畢竟喫慣了現代的精細食物之後，怎麼可能再習慣去喫過去的那種帶着麥皮的餅，粗糙而乾澀，同時，還帶着一點點的黴味。
李曉峯剛喫到嘴裏，就想要吐出來，可是還是使命的忍了下來，要知道，這樣的食物是考試時，縣試統一發放的，也就是說，所有人都一樣。
這樣做的目的是什麼呢沒有人告訴李曉峯，但是李曉峯知道他不能吐，至少在這裏考試是不能吐的，哪怕一定點兒。
於是，李曉峯不得不再次默唸起了孟子告子下:故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作
很快，這一小塊餅被李曉峯艱難的嚥了下去，再喝了一些水，最後才平復了一下他的心情，露出了一絲絲微笑。
這樣的食物，而且好像所有的考試當中，都是統一準備的食物，與這一次的食物大同小異，正如孟子所說的:苦其心志
孔子有弟子三千，最重要的是，孔子周遊列國，雖然作爲一個座上賓，但是，在這之前，孔子沒有成名之前，他生活很是艱苦，僅能找到點兒食物裹腹，至於喫飽，喫好，那幾乎是不可能的。
而且孔子曾經說過:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”
明白之後，頓時，李曉峯感覺到在這考試的上空傳來了一股才氣，快速補充着李曉峯剛纔所消耗的才氣，讓他的精神更加充沛，明顯的，他感覺到他的文心之中才氣多出了許多。
看了下第三部分，第三部分就是寫一首詩，五言，七言，或者是詞，賦，都不限制。相對來說，詩相對來說，容易一點，駢文和賦等比較難一些。
主題到也是很平常，有兩個主題可以選擇，第一個就是以四季中的秋爲題，另一個就是以戰徵爲題。
相對來說，在這個才氣的世界之中，並不是一個和平的世界，才氣世界之中，不時也爆發出戰徵，這裏的戰徵並不是人類之間，而是人類與異族之間爭奪生存之戰。
在這個才氣的世界之中，不光有人類，還有獸類，半獸類等敵人，孔子之前，人類的生存空間很小，人類幾乎差點兒被滅絕，只剩下幾個小國家，最後孔子成聖，一戰成名，成了人類的最強者，同樣讓人類從此也站穩了腳跟，並逐步向外擴張，成了後來人類的生存之地。
按李曉峯的看法，即使是水藍星，人類佔領了這個世界，也存在着大量的戰徵，甚至有些小國家到現在還戰亂不止。
俗話說，沒有戰徵，人類就沒有進步，戰徵是人類最好的導師，正因爲戰徵，人類才一步步變強。
李曉峯很想寫一首戰徵的詩，但是，李曉峯知道，他光有記憶，但是，他卻是才學卻是沒有實質的提高，要想寫出一首以戰徵爲題的詩，那就是強人所難了，沒見過，怎麼寫啊
李曉峯深思了許久，輕嘆一聲，心中開始構思起了關於秋的詩句。
相對來說，記憶之中，秋的詩句很多，更何況，在他天龍國發展到現在，也出現了大量秋的詩句，但這些都不是他的。
贊春悲秋，這是歷史兩界文人墨客經常寫的詩句，這樣的題材已經被衆多的人給寫爛了，要想寫出好的詩句，難，難於上青天。
李曉峯現在想要做的就是另闢溪徑，悲秋，爲什麼要秋悲，秋天同樣提美好的，人生苦短，若只如初見，那是一件多麼令人嚮往的事情啊