李世民一臉狐疑，佛也好，道也罷，哪個不是他人窮盡一生也參悟不透的，研究過幾天你也好意思說不過李世民也沒打斷李牧，對他的自負和莫名其妙的自信，李世民已經習慣了，也不理他，道：“快說吧。“
“那臣便小小地發表一些淺見。”李牧清了下嗓子，道：“想要知道爲何會有這種差異，要先明白，佛教想要倡導的是什麼樣的思想。臣的結論，佛教講究探尋人類心靈和道德的進步和覺悟，他們的教徒修習的目的，是爲了超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到生命的解脫，到達一種明悟的境界。”
“因此，經常有人經歷苦難之後，看破紅塵而剃度出家。看似大徹大悟的背後，實則是一種逃避現實的行爲。這種逃避，貫穿於佛教各種經義典籍之中，只不過加以美化罷了。譬如說，修來生福報這種事情，就是非常典型的。誰見過來世誰知道來世是什麼樣兒說這些話的和尚，他自己也不知道。他們改變不了此生，便向此生妥協，修來世不過是託詞罷了。”
“同時，佛教講究因果輪迴，佛教相信“善有善報，惡有惡報”的說法，也因此，他們認爲引發戰亂之人，必有一天會自食其果，因而無需他們的幫助。如剛纔所說，這也是一種逃避，他們沒有能力拯救亂世，甚至不想去努力一試。這種消極的態度，臣非常的不喜歡。臣以爲，哪怕是再小的可能性，只要是正向的努力，就可以一試。奇蹟總是存在的，不去嘗試，永遠不會知道能不能成功。”
“而倘若在盛世之際，由於許多帝王他們需要佛教的思想來教化百姓，那麼和尚下山便成了常態。當佛教成爲了帝王統治的工具，得到了朝廷的一定支持，寺廟自然也就多了，和尚也就多了。需要他們出現的場合多了，也無需逃避什麼了。自然也就下山了。”
李世民點點頭，道：“那道教又如何”
“道教的思想與佛教截然不同。道家追求的是“道”，而所謂“道”，在臣的理解，是解決問題的方法，譬如說得道成仙、斷人生死、濟世救人等等，每一種能力，都不是凡人所能達到。因此，若想要得到這種能力，必得潛心鑽研纔行。”
“道教之人主要信奉太上老君，此人乃是天上煉仙丹的神仙，可以煉製各類仙丹。 .s.傳說之中，仙丹得服一顆，便可延壽百年。昔有彭祖壽八百，便是因爲吃了八顆仙丹之故。”李牧順口瞎掰，餘光卻一直瞄着李世民的表情，見他聽到一顆仙丹延壽百年的時候，目光中露出的渴望，嘴角微翹，繼續道：“盛世之中，國泰民安，國富民強，百姓的生活無憂，追求長生之人自然就多。而長生之法，卻無有記載和定論，只能是自己去研究。”
“不管是爲了擁有解決問題的道，還是達到長生不老的道。不管是何種目的，都有一個共同點，那就是需要一個安靜的環境，鬧市自然不是他們的首選。因此，在盛世之中，道士們往往歸隱山林，爲了達到自己的目標而努力。”
“而到了亂世的時候，正是道士一展所學的好時機。譬如孫神醫這樣的大夫，亂世的時候，需要大夫的人一定是比盛世的時候多的。其他的道，也是如此。”
李世民聽完李牧的話，心中疑惑並未解開，皺眉問道：“按你所說，這佛道並無好壞，只是想法不同而已，對帝王來說，佛還盛於道一些，爲何你卻不喜歡佛，反而言談之間，頗爲推崇道呢”
李世民灑然一笑，道：“自然是打江山的人，坐江山坐享其成，不是朕之所願，也沒什麼意思。”
“臣也如此想。”李牧認同地點頭，道：“陛下，人生貴在經歷。遇到問題，解決問題，付出，得到，這纔是人生正常之態。什麼都是現成的，那便沒什麼意思了。”
“這佛教啊，固然是帝王統治百姓的一個好工具，但是也不過是愚民的手段而已。陛下應明白一個道理，那便是百姓不可欺。”
“佛，便是欺騙麼”
“不一定完全是欺騙，但一定有虛僞。”
李世民皺眉：“哪裏虛僞”
“粗淺的例子就不說了，就說這我佛慈悲，不忍殺生吧。”
“這有什麼問題”
李牧笑了笑，道：“佛經裏曾記載一個小故事，來表現佛之大能。佛陀曾言道，一碗水裏有無數衆生，而這些衆生就是一方世界。.s.因此有詩讚曰，佛觀一瓢水，四萬八千蟲。一花一世界，一葉一菩提。但臣想問一句，佛陀喝水麼”
李世民皺起了眉頭。
“我佛慈悲，當不殺生。而一瓢水之中，孕育無數生靈。佛喝水，即殺生，殺生之佛，也能算佛麼這難道不是自相矛盾麼”
李世民笑了起來，道：“你是總有得可說，論狡辯之術，你可謂天下無雙了。但是，道也未必都是好的，你爲何就喜歡呢”
“臣也不是盡喜歡道，臣只是喜歡道的這種思想、”停頓了一下，李牧又道：“或者說精神。”
“臣剛剛說了半天，也不知說明白沒有，臣想告訴陛下的是，若按照佛教的思想行事，可以做到更好的控制已有的資源，但其實是不能創造新的價值的。因爲佛教的思想，本身就不具備道家的那種解決問題的能力。而道教則不同，道，便是解決問題的方法。道士不斷地鑽研各種道，會讓道發展得更好，更深。就說這醫術，古今的史書上，記載頗多，好多道士都是很好的大夫。他們的道，便是這醫術。”
“臣相對更喜歡道家，是因爲臣也是一個這樣的人。臣喜歡遇到問題，迎難而上的人。臣也喜歡，能解決問題的人。能在一個擅長的領域，孜孜不倦鑽研的人，不管是任何領域。這也是臣先前與孔祭酒、魏公交惡，後來又緩和的緣故。他們都是執着的人，爲了自己的理想而執着，便沒有什麼對錯了。”
“如今大唐百廢待興，百姓遠遠談不到安居樂業，還不到需要利用佛教教化世間的時候。現在需要的是解決問題的道，因爲可想而知，必然會遇到很多的問題。臣不是希望朝野之間，全然都是道士，但臣希望朝野之間，能養成一種風氣，那便是遇到問題，不要逃避，迎難而上，只要有不斷嘗試，不怕失敗的心，問題總有一天能夠解決。但若是逃避的想法，把問題一拖再拖，一留再留，便永遠不會進步了。大唐的盛世景象，也會越拖越遠，甚至永遠看不到了。”