尼堪，是女真人對漢人的稱呼，後世很多漢人認爲這個稱呼帶有貶義，其實是種誤解。尼堪（滿語nikan）這個詞一般跟“明 顧侖尼”聯用，明顧侖尼尼堪--就是明朝之漢人，就是一個名詞，沒有褒貶。有些人認爲這個詞彙還有一種貶義的意思爲“南蠻子”的意思”，其實是以訛傳訛。有專家認爲，nikan（尼堪）一詞的來源，有充分的理由認爲是從ihan（牛）這個詞而來的，原因可能是因爲漢族屬於使用牛進行生產的農耕民族，而明朝也被女真人稱爲n(尼堪國)。所以說，尼堪這個詞，比漢人稱呼女真人爲韃子、稱呼朝鮮人爲棒子、稱呼西方人爲老毛子都要正式得多，是一個非常正式、沒有任何貶義的名詞。
但是，這個年輕的薩滿在尼堪前加上了“下賤”二字，那自然是**裸的蔑稱了。
王睿雖原爲女真人，但他本名尼堪蘇克，聽了這傢伙說出“下賤的尼堪”，比駱思恭等漢人聽了更加不爽，他見對方揮拳如錘、隱隱帶着破風之聲，知道這一拳的力量很大，豪氣頓生，長嘯聲中，也赤手空拳揮出一擊，悍然硬接。
聽到兩拳狠狠硬對在一起的聲音，遠遠躲開的女真百姓都覺得心驚膽戰，似乎覺得自己的手掌都有些隱隱生疼。但當事的兩人卻像沒事人一樣，依舊在馬上坐得筆直，察覺不出他們有絲毫痛覺，就好像剛纔那兩個硬碰硬的拳頭不是他們的一般。
只是，略有區別的是，年輕的薩滿胯下高大的黑馬輕嘶一聲，稍稍後退了一步，而王睿所騎的那匹普普通通的馬兒卻巍然不動。
王睿自小被崇拜大明文化的父親尼堪外蘭送去了中原，跟隨師父鑌鐵巨刀王劉鋌大俠苦練武藝，成年後身高體壯，力大無比，乃是唯一一位真正得到劉鋌真傳的弟子。劉鋌上陣，憑着手中一柄重一百二十斤的鑌鐵大刀，所向披靡，難逢敵手。要想舞動那柄威震武林的大刀，如果未能將劉家祖傳的重刀法修煉到極高境界，是萬萬辦不到的。而王睿現在的鑌鐵大刀，比師父劉鋌的還要重上十斤，可見他的重刀法之術已經青出於藍而勝於藍。修煉重刀法，不但要刻苦鍛鍊肌肉力量，還要每日輔以強身健體的祕傳藥水塗抹全身，刺激肌肉細胞，然後在曠野中運轉重刀法中的內功之訣，任日曬、風吹、雨淋、雪藏，直至皮膚將藥水全部吸收，進入血管，再作用於全身肌肉，使自身力量獲得更大更快的增長。
剛纔和那年輕薩滿對拳，王睿自是牢記着駱思恭要他們隱藏實力的囑咐，只不過使出了約三成功力，旁人看上去像是拼了個勢均力敵。
作爲薩滿，不論是拜火教還是拜山教，打扮都沒有太多區別，但自從這個年輕的薩滿擊出這一記重拳之後，所有人都清楚了，此人乃是拜山教的薩滿。
拜火教以內功爲主，拜山教則重視力量體格的修煉，所走的道路完全不同。這個年輕的拜山教薩滿心高氣傲，對自己的力量極爲自信，曾一拳打死過一頭擋路的大水牛，普通女真士兵根本無法擋住他隨手的一拳。然而，今日，他幾乎是全力而發的一拳，竟然被一個他看不起的漢人抵擋住了，而且，似乎對方的力量似乎比自己還要更爲強大。
年輕的薩滿又驚又怒，大吼道：“下馬再來！”便翻身下馬，穩穩落在地上，口中念着咒語，腳下踩着怪異的步子，雙拳一前一後，擺好了攻擊之勢，目不轉睛地盯着王睿，眼中再也沒有絲毫輕視之意。
城門前打起來了，換做平常時候，守衛們早就出來干涉了，當然，對薩滿自然不敢得罪，可要抓鬧事的漢人絕對是積極的，可當東京城們守衛頭領、一個牛錄額真正要命人去捉拿王睿之時，突然看到領頭的一個漢人小子正盯着他，而且那眼神還帶着一絲警告的味道，讓他心中不由得一咯噔，再仔細端詳了那少年半晌，這個牛錄額真頓時嚇得冷汗直冒，因爲他認出了這位少年不是別人，正是平日裏在東京城無法無天的宗松格格，作爲城門守衛頭領，他沒少挨這位小格格的馬鞭。前些日子聽說宗松格格跟隨大貝勒去了廣寧城，這位牛錄額真還暗自祈禱小魔女再也別回來了，誰知天神沒有眷顧他，這位小姑奶奶如今又出現在東京城門口，他哪還敢妄動，立刻如縮頭烏龜一般躲進了城樓中，再也不敢露面。衆守衛都不是蠢人，見當官的都裝傻，自然也就沒人去自找苦喫，於是都在城門兩邊站得筆直，那軍姿軍紀真是堪稱典範，只是，他們對近在咫尺的打鬥卻置若罔聞，視而不見。
宗松格格握緊拳頭，恨恨嚷道：“大個子，可勁地揍，打傷打殘我負責！”
王睿對宗松格格哈哈一笑道：“好嘞！”
那青年薩滿則回頭複雜地看了看宗松格格，心道這小子口氣挺大，心也夠黑，我不過就是奪了你的鞭子而已，至於要把我打死打殘嗎？！
他正瞎想呢，就聽王睿大喝一聲：“看拳！”驚得他立刻回頭，身子還不由得向後退了一步，做出了防守之勢，然而，真是情況是對手根本沒有動手。他感到了深深的羞辱，怒視王睿道：“你。。。”
王睿打斷了他的話，笑道：“我只是提醒你專心點，別害怕，我不會偷襲你的！”
那青年薩滿被氣得火冒三丈，雙足在地上猛然一跺腳，便如同一頭髮怒的公牛般朝王睿衝來，而他的重拳也隨着前衝之勢，狠狠搗向王睿的胸膛。作爲地道的女真人，這個青年和大多數人一樣，雖會騎馬，但馬上作戰卻並非強項，他真正拿手的還是落地步戰，而此刻他前衝擊出的這一拳也明顯比此前威力大上不少。
只是，在王睿眼中，這青年的拳勁力道雖然也算是不錯的，但卻並未領悟到如何發出重擊的真諦。
這一路上，由於孫乾光所修乃是祖傳的孫氏重劍，和劉鋌的重刀術都是以力取勝的絕學，所以他便常常和王睿走在一起，交流修習的心得。王睿學藝時間長，將重刀術已基本融會貫通，而孫乾光悟性雖強，但畢竟年輕，孫氏重劍尚未達到舉重若輕的地步，所以兩人交流幾日下來，孫乾光竟然獲得了突破性的進展，家傳重劍的修煉已然踏入了另外一個新的層次。
和這個青年薩滿相比，此刻的孫乾光有把握在十招之內將其擊敗。
至於王睿，則更不必說，他如果使出全力，分分鐘便能解決戰鬥，只是此地乃是金國都城，低調行事是必須的，所以他仍然只拿出了部分功力和對方“對抗”了十幾招，方纔“略勝一籌”，把那青年薩滿擊得踉蹌而退，一屁股坐在了地上。
青年薩滿羞怒不已，眼睛都紅了，翻身而起，也顧不上撣去衣服上的泥土灰塵，一邊嘬脣輕嘯，一邊雙拳連環擊出，再次向王睿攻去。
王睿雖對其重拳並未放在心上，但臉上卻出現了一絲凝重之色。因爲，隨着那青年的清嘯聲，他身上的神衣中竟然彈射出兩條纖細的小蛇，隱藏在雙拳的拳風拳影之中，向王睿電射而去。這兩條小蛇只有筷子般粗細長短，身上的鱗片卻在夕陽下發出五彩斑斕的毫光，看上去便知道是兩條其毒無比的蛇中異種。
一旁的孫乾光直到那兩條小蛇幾乎觸到王睿衣襟的時候方纔發覺，本來頗爲放鬆的他大驚之下，不由得失聲喊道：“王大哥，小心啊！”
除了他，高傑等人倒並未緊張，一來他們對王睿的身手信心十足，二來大家都清楚，要論對拜山教的瞭解程度，王睿只怕是他們中間最深的，對那青年薩滿的這招定然早有防備。
果然，王睿先是輕輕鬆鬆擋住了那青年的雙拳攻擊，隨即體內勁氣外放，衣袂飄起，柔軟的布料瞬間便堅韌起來，那兩條小蛇毒牙還未咬出，蛇頭便在王睿的衣襟上撞了個頭暈眼花，瞬間便掉在地上，死活不知了。這兩條小小的異蛇，乃是這青年薩滿三年前在長白山上偶然間捕獲，然後用拜山教獨有的馴養之法精心**而成，實乃他賴以護身的利器和絕招，此刻突然見自己的寶貝還未傷到對手便掉落在地，成了兩條死蛇，頓時心中大痛，失控之下，不管不顧地手腳亂舞，毫無章法地要和王睿拼命。
王睿嘴角露出一絲冷笑，耐心已失，正待將破綻百出的青年薩滿一舉擊倒，就聽一聲震耳欲聾的厲喝傳來：“住手！兀那尼堪，真當我女真無人嗎？！”
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