专事修真，不搞封建迷信，不故弄玄虚，不为敛财，只为修真长生的神霄教，也真正发展为一个独立的教派。
陈撄宁认为“仙学是一种独立的学术，毋须借重他教之门面。
试观历史所记载，孔子生于衰周，而周朝以前之神仙，斑斑可考，是仙学对于儒教毫无关系。
佛法自汉明帝方从天竺流入华夏，而汉朝以前之神仙，亦大有人在，是仙学对于释教毫无关系。
道教正一派，始于汉之张道陵；道教全真派，始于元之邱长春丘处机）。
张、邱以前之神仙，载籍有名者，数不胜数。
是仙学对于道教尚属前辈，不能因为儒释道三教中人偶有从事于仙学者，遂谓仙学是三教之附属品。
请问目下基督教、天主教、回回教等，人才亦复不少，设若将来其中偶有一二人性喜研究仙学，居然侥幸成功，吾等肯承认仙学是耶、回两教之附属品乎
肯定认耶稣与穆罕默德二位为仙学之发起人乎有以知其必不然矣。
华夏仙学相传至今，将近六千年。史称黄帝且战且学仙，黄帝之师有数位，而其最著著，首推广成子。
黄帝至今，计四千六百三十余年。而广成子当黄帝时代，已有一千二百岁矣。
广成子未必是生而知之者，自然也有传授。
广成子之师，更不知是何代人物，复不知有几千岁之寿龄。
后人将仙学附会于儒释道三教之内，每每受儒释两教信徒之白眼。
儒斥仙为异端邪说，释骂仙为外道魔民。
道教徒虽极为欢迎仙学，引为同调，奈彼等人数太少，不敌儒释两教势力之广大，又被经济所困，亦难以有为。
故愚见非将仙学从儒释道三教束缚中提拔出来，使其独立自成一教，则不足以绵延黄帝以来相传之坠绪坠绪指行将绝灭的学说）。
余研究仙学已数十年，知我者，因能完全谅解；不知者，或疑我当此科学时代，尚要提倡迷信。
其实我丝毫没有迷信，惟认定仙学可以补救人生之缺憾，其能力高出世间一切科学之上。
凡普通科学所不能解决之问题，仙学皆足以解决之。
而且是脚踏实地，步步行去，既不像儒教除了做人以外无出路，又不像释教除了念佛而外无法门，更不像道教正一派之画符念咒，亦不像道教全真派之拜忏诵经。
可知神仙学术，乃独立之性质，不在三教范围之内，而三教中人皆不妨自由从事于此也。”
以此思想为指导，以发展仙学为名，神霄教在华国经过八载耕耘，到1940年终于开花结果。
参与道教协会筹建工作的有全国各地区、道教各宗派著名人士共三十余人。
他们分别是岳崇岱全真派，沈阳太清宫方丈）、孟全真派，京城火神庙监院）、
刘之维正一派，京城寺观管理组负责人，原前门关帝庙当家）、
刘理航全真派，杭州福星观住持）、杨祥福全真派，上海白云观监院）、
李锡庚正一派，上海大境庙当家）、苏宗赋全真派，坤道，上海金母宫当家）、
乔清心全真派，西安八仙宫监院）、吴荣福全真派，汉口大道观监院）、王理学全真派，武当山紫霄宫道士）、
阎崇德全真派，陕西陇县龙门洞监院）、尚士廉全真派，泰山岱庙当家）、
韩守松全真派，南昌青云圃监院）、杨惠堂全真派，甘肃临洮九华观）、李惟川全真派，青岛天后宫）、
朱混一全真派，陕西汉中磨子桥道观）、张修华全真派，天津天后宫）、
张理谦全真派，河南浚县大坯山吕祖祠）、
卫道生神霄派，巍宝山万寿宫主持）、
寸心斋神霄派，腾冲云峰山遇仙观观主）、
韦无为神霄派，云龙太极观观主）、
裘坐忘神霄派，无量山无量洞洞主）、
秦无极神霄派，寥廓山遇真阁监院）、
段知几神霄派，豆沙关盐神庙当家）、
徐天籁神霄派，抚仙湖大孤山龙王庙当家）、
魏无味神霄派，修水县龙场阳明洞监院）、
施无事神霄派，泸定桥桥头观观主）、
海无涯神霄派钓鱼岛岛主）、
山无言神霄派东沙岛岛主）、
水中鸥神霄派，崇明岛江流观观主）及著名道教学者、神霄教九大长老之一陈撄宁。
1940年11月26日，在民族危亡之际，这三十余人聚会于春城太和宫后世春城金殿景区），倡议成立华国道教协会筹备委员会，着手筹备成立华国道教协会的工作。
大家推举陈撄宁为筹委会主任，岳崇岱、孟为副主任，还聘请了屈大元先生甘肃裕固族人，民族、宗教学研究者）为筹委会办公室主任。
1941年4月26日，召开了第一次道教协会全国代表大会，正式成立了志在团结道教同仁爱国、救国，以及振兴道教的华国道教协会。
而后，陈撄宁以绝对优势当选为道教协会第一任会长。
并宣读了《华国道教会宣言》
“粤自曰有）崆峒演教，轩辕执弟子之仪黄帝问道广成子故事）；柱下传经，仲尼与“犹龙”之叹孔子请教老子的典故）道教渊源，由来久矣。
盖以天无道则不运，国无道则不治，人无道则不立，万物无道则不生，道岂可须臾离乎？
夫道有入世，必有出世；有通别，必有旁支。
若彼磻溪垂钓，吕尚扶周姜子牙遇周文王故事）；圮桥授书，子房佐汉张良遇黄石公故事）；
三分排八阵之图，名成诸葛诸葛亮故事）；一统定中原之鼎，策仗青田刘伯温故事）此入世之道也。
又若积精累气，《黄庭经》显示真修；抽坎填离，《参同契》隐藏口诀；
勾漏丹砂，谈稚川葛洪）之韵事；松风庭院，羡弘景陶弘景）之闲情此出世之道也。
况复由道而通于政，则有洪范九畴，周官六部；
由道而通于兵，则有阴符韬略，孙武权谋；
由道而通于儒，则由仲舒扬雄，濂溪康节董仲舒、杨雄、周敦颐、邵康节）；