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最近文中写到一个专门烧制盛殓骨灰陶瓮的两间房，那就顺便延伸普及下中国古代的卫生防疫制度。
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早知道古代中国城市，特别是首都的人口密度一直冠绝世界。
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比如汉代的长安和洛阳都是常住二十万以上人口的大城市，而同时期的罗马帝国首都才刚超过十万人口的大关，就已经被视为欧洲的中心。
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当地民谚既云，‘条条大路通罗马’。
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直到清朝中期，中国首都人口密度才首次被部分西方国家超越。
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你知道么，如今被誉为世界香水之都的巴黎，最开始大量制作香水的缘由有点让人难以启齿：十八世纪的巴黎大街上实在是太臭了！
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不知你看过传统的欧洲油画没有，有没有注意过室外肖像画中的男女贵族往往会人手提一把雨伞？
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尽管欧洲确实多阴雨天气，但也没必要天天都拿着雨伞上街。
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所以这些雨伞其实是为了防止在赶路时，被路边水坑当中污水溅到自己身上。
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多说一句，这些污水当中有相当一部分是街边住户倾倒的粪尿……呕！！
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在中世纪，欧洲曾经爆发了一场夺取7300万人生命的烈性瘟疫——黑死病，也就是肺鼠疫。
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这场瘟疫对欧洲影响之大，一直持续到现在。
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比如黑暗哥特文化中常见的戴鸟嘴面具的瘟疫医生（历史上确实有这种扮相的瘟疫医生，但其实起的效果极其有限，和其所扮演的文化符号极不相称），以及可以操纵死者尸体的亡灵巫师都先后被畏惧死亡的人们演绎出来。
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耐人寻味的是，在同时期的中国，无论是都市人口密度，还是灾荒之年就四处掏挖鼠穴寻求粮食，乃至直接食用田间野鼠的生活习惯，貌似都会使中国人感染鼠疫的几率比欧洲人更高。
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可咱为啥没有爆发黑死病级别的大瘟疫呢？
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个人认为，这得益于古代中国十分先进的卫生防疫制度。
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比如早在唐代，长安就实行十分严格的坊市制度，将居民区与市集区分开。
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官府会派专人去住宅区挨家挨户得收取盛放粪便尿液的马桶，运出城集中倾倒处理。
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这就是所谓的‘倒夜香’……我前面写到过，你还记得么？
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倒夜香除了能集中高效得处理日常生活废水，还能有效监控辖区内的疫情
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这人活着就得吃喝拉撒，凡是那些敲门却不开门递送马桶的人家，肯定是感染瘟疫全家病倒了，赶紧报告官府医馆来消毒处理。
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到了宋代，不但夜香不能随便倒，乱倒洗脸水都不行。
《宋律》中就规定随意往街边倾倒生活废水要笞二十。
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洗脸水必须倾倒在官府指定专人疏浚，保证畅通的运河里，正所谓‘流香涨腻满晴川’。
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（浣溪沙·端午苏轼
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轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。）
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不过光重视下水不行，日常汲水的上水系统也是防疫的重要环节之一。
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时至今日，在南方一些小镇的古水井当中仍会养鱼或龟之类的活物。
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一旦鱼翻肚，则井填死，这是常识。
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这些活的鱼龟，能在最大程度上保证饮用水源的安全。
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前面说了，敢出门乱倒水就等着挨鞭子，更别说是乱埋死人了。
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这城市里是绝对禁止埋死人的，自家后院也不行。
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所有的死尸，有坟地的拉去城外自家的坟地，没坟地的路倒儿就由义庄敛房统一收敛后，拉到城外的山沟乱葬岗一丢拉倒。
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这些乱葬岗子都是提前找风水先生专门看过的，找的就是那些绝对不适宜开垦居住的凶恶之地。
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就算将来城市再怎么扩张，人地矛盾再怎么突出，也不可能覆盖到乱葬岗子那边去。
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常看日剧的人们应该对‘罗生门’这个词比较熟悉……反正绝不是什么好词。
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这个罗生门本写做罗城门，是日本奈良时代（710-794）京都南城门的名字。
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据史料记载，奈良中期，京都爆发了一场大瘟疫，一时间死者甚多。
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也不知道是不是当时调度出了什么问题，总之负责安葬死尸的义工竟然把所有尸体都扔到了罗城门这里，将好好一个大城门给整成了乱葬岗子。
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这种事如果发生在我国，那负责调度的官员就算不被挖祖坟鞭尸，也得是灭九族的罪过。
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但在古代日本偏生就屁事没有，你说作怪不作怪？
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最后由于罗城门这里扔的死尸太多，闹得豺狼野狗大白天都敢在城门附近掏吃死尸。
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一时间路上行人绝迹，纷纷传说城门这里有鬼怪出没，能摄人魂魄害人性命，连罗城门附近一座讲授儒经的讲经舍都被迫关了门。
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慢慢的，罗城门在日本人心里就和地狱大门等同起来。
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那被关门的讲经舍也就成了后世无数鬼校怪谈的重要源头之一。
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话说日本人既然这么喜欢拍小电影，那为啥不拍一部鬼校背景的呢？