席书在一旁早看出了点猫腻，但他开始也没有说话，也想看看王阳明怎样教训这些自认为满腹经纶的先生，王阳明的回答让他也很兴奋，一时没控制住，直接拍手叫好。
“阳明先生说得好，如果前人总结出来的那些经典名录你都不熟悉，还当什么先生，王先生上知天文下晓地理，这些你们日后自然知晓。
学生成绩不好，不能全怪老师，遇到那种说什么也不学的学生，就是神仙来了也没有办法。
只有老师教，学生学，达到共识和互动，才能最终形成知识。
真是精辟。”
这时底下有几个人在小声嘀咕着：“什么精辟，简直是马屁。”但他们对王阳明的回答也挑不出来任何毛病，至于王阳明到底知道多少，此时自然不会有人出来对峙，万一人家都会呢。
第2个提出问题的是一位中年先生。
“王先生，你说师徒之间可以产生感情吗”
这个问题同样是很难回答，在明代不是同一辈的人是不可以发生感情的，不然就叫有为人伦。
当然他们这些人之前已经听过席书给他们讲解的知行合一理论，也知道这个理论是这位先生所创。
如果上述问题王阳明回答不能，那么就和他的理论相背而驰，不能自圆其说了。
这个问题王阳明刚刚格悟过感情，所以张口便答。
“两情相悦即为感情，一生中两个人在一起的时间是最长的，所以感情就是他们两个人的事。
一切的外力皆为阻力，只要两个人的目标是一致的，外部的阻力是都可以克服的，不仅师徒恋可以，爷孙恋我认为都可以。
生命诚可贵，爱情价更高。
一段完美的爱情，标志着人的一生成功一半。”
这个观点确实太惊世骇俗，但想想却又是人之常情，感觉有点不对，但却又无力反驳，以至于很多人都默不作声。
席书又忍不住开口了：“遇到对的人就要说出来，不要把遗憾留给自己。
如果能早一点遇到先生，我也可能就少了一丝遗憾。”
“好了，好了，读书之人主导，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，没有什么可遗憾的。
我也要问一个问题，王先生若能回答得让人信服，我愿五体膜拜。”
又一位左老先生在一边思索了很久，终于站起身说道。
王阳明来者不拒，继续笑脸相迎，他直到今天必须先让这些人心悦诚服才能开展接下来的讲学。
“道家思想的精髓是无为而治，道法自然，你所倡导的思想是知行合一，这两者又有什么区别和联系呢”
能问出这样的问题，至少在学识上是有一定造诣的。
在这之前王阳明还真没想过这个问题，此时仔细想一想，两者之间还真有莫大的联系和区别。
“道家思想的无为而治，道法自然，主要是利用前人的成就但是去完成现在的事，不要求尽善尽美，只求顺其自然。
知行合一有其异曲同工之处，前人的经验成就我们不应磨灭，而应积极地吸取过来开拓自己的内心世界，然后成为自己的知识，再去完成现在的事情。
两者的本质区别在于前者在一种自然的生命状态下而达到一定高度实现应有的价值。
后者在有限的生命状态下实现其最大的价值或超值，当然我这里有个良知底线，就是不可能出现负价值。”
王阳明用最简短的语言概括出道家与他的心学的精髓，左老先生此时已经不能自已，非常动容的俯下身去。
王阳明手急眼快，怎能让老先生这样做，赶紧上前扶住左老先生。
“老先生千万不可，学者之交属君子之交，平淡如水，却是清澈至极。”
“王先生高谈阔论，老夫平生仅此一见，知行合一堪称旷世奇
论，相对于道家法则有过之而无不及，我们这些自恃清高之人，确实应该好好的学习一下。
今后你作为贵阳书院的老大，我们服了。”
左老先生是之前这里的老大，学识渊博，满载五车，这里的先生也都特别尊敬他，此时他都心悦诚服了，别人也应该不可能有意见了。
席书尽管早就知道结果会是这样，但此时还是格外兴奋，趁热打铁，他建议王阳明为这些先生们先上第1节课，包括席书在内的这些先生们成了王阳明在贵阳书院的第1批学生。
王阳明恰恰也是这么想的，对于这些有文化功底的人讲起学来轻松很多，王阳明采用交流的形式，将知行合一，生命之道，以问题的形式和大家共同讨论，也有了共同的进步。
刘瑾很快知道了，王阳明并没有去吉安府庐陵县上任。
由于这次下的任命书并不是圣旨，所以又不能直接定王阳明抗旨不遵的罪，只能说他不听从刘瑾的安排，但此阶段皇上又想重新再启用王阳明，再治他的罪可能又要惹怒皇上了。
刘瑾虽然对王阳明气愤难当，而且还只能眼睁睁看着，他怎么能轻易的咽下这口气。
刘瑾眼珠转了转计上心头，他赶紧书信通知关野，让他继续留在那里观察情况，但要尽快去做一件事。
就是尽快的将庐陵县搞乱，最好是经济萧条，强盗四处横行，民不聊生，最后看后通过此事再来整治王阳明。
你可以不去上任，但那活儿全是你的，最终造成严重后果，就可以治你死罪。
王阳明在贵阳书院内讲学，却连连打了多个喷嚏，不用想，这一定有人在后面谈论我呢，当今天下他唯一得罪的人只有刘瑾。
接下来想要安稳的在这里讲学不太容易了，不过还好，这里其他的先生已经领会了他心学的精髓，可以继续将知行合一发扬光大，全国这么大，他不可能面面俱到，只有依靠他的学生再教学生来完成。
王阳明让郑广礼与何长存尽快收拾行囊，准备前往庐陵去做县令。
本章完