这张床的各种构件，全是用象牙雕刻琢磨而成，还镶嵌上用金玉珠宝构出的各种图案。
做工非常精巧，价值数千金。
孟尝君非常喜欢，众门客也赞不绝口，纷纷向孟尝君祝贺，连冯谖也表示欣赏
忽报：
有鲁仲连先生奉魏信陵公子之命求见。
信陵君虽然年轻，但孟尝君感到他与自己气味相投，所以来往密切。
也经常交流国际动态和相互看法，他的信使，当然“请进”。
鲁仲连这时三十左右，葛衣蔴鞋，穿戴得很朴素。
但细高身材、眉清目秀、五咎长鬓、神情飘逸，深邃的目光中，具有一种穿透力
进门一揖：
“仲连奉信陵君之命拜见君侯。”
孟尝君一见鲁仲连便有几分欢喜，以手示意：
“不必客气，公子派您来”
“公子让臣通知您，宋偃已驱兄自立称王，可能要挑动事端，请您多加注意。”
“宋偃”
孟尝君想了想问鲁仲连：
“他的具体情况您清楚吗”
“对他以前所知甚少，但袭位后的表现则是狂妄自大到极点。
学中山姬窟玩射天的把戏也倒罢了，无非身高力大，竟想以弱宋而称雄中原。
在国内征兵聚粮大搞战备，逼得宋国百姓妻离子散、家破人亡；
又频频与秦勾结，倚为靠山，骚扰四邻。
前几天刚掠过魏的边境，估计也将不利于齐、楚，所以公子趁您在楚时让您与楚王有个商量。”
孟尝君点点头：
“是应有所准备，他也许成不了什么气候，却可能会被秦利用。
鲁先生，楚国赠我一宝床，您看怎样”
鲁仲连看了一眼，微微皱眉：
“仲连生在农家，没什么见识，又是年轻人，才疏学浅，与君侯初次见面，本不该多嘴。
但有一言如骨鲠在喉，不吐不快，说出来，请您别怪罪。”
孟尝君笑了：
“有啥说啥嘛，不必介意。”
“那就恕在下直言，此物对别人或是宝，对您则是害。”
孟尝君和众人一愣：
“此话怎讲”
“君侯之所以名扬天下、受人敬重，是因为您义薄云天，所到之处，振达贫困、存亡继绝而无私欲
今天您受了楚王的重礼，以后到别处去，那里的国君为了取悦于您，也必仿效楚王，以奇珍重宝相赠。
大国无所谓，穷国、小国就得搜刮民财、夺百姓衣食，受此害者，何止千万
则天下之口，将会由颂扬您改为诅咒您。
君侯得人心，如龙在海，纵横万里随心所欲；
君侯失人心，如鱼离水，不若一匹夫。
如因此床而失天下心，岂不是害”
孟尝君一声长叹：
“田文养客三千自以为得士，只是从您这儿才听到做人的道理”
翻身下拜：
“仅受先生赐教”
冯谖也面露愧色向诸门客叹息：
“鲁仲连的见识，比咱们高出千百倍啊冯谖自问不如”
所以，孟尝、信陵这类人，为了维护自己的形象，连国君们的馈赠都不敢轻易接受，何况其他额外之财
手长莫及，则撒出老婆儿女、亲戚子弟，奔走横行，罗织“搂钱之网”。
孟尝君非常敬佩鲁仲连，想留在自己身边，但信陵君还等他有要事相商，必须回魏。
也许是缘尽于此吧两个人以后竟没“再见”
鲁仲连，曾被宋朝苏轼评为“战国第一人”，在后来的对秦斗争中曾起过重要作用。
现在既然遇到他，就占些篇幅做些介绍：
他本名“连”，弟兄中排行第二，名前加个“仲”字，按习惯成为“仲连”。
又因出生在望鲁店村，所以称之为“鲁仲连”。
究竟姓什么另考。
仲连自幼拜齐人徐劫为师习文练武。
他天资聪明过人，举一而知三，又肯刻苦用功，师教之外还遍览群书，所学甚杂。
所以知识丰富，尤其能言善辩。
一张小嘴，伶牙俐齿，语如连珠。
前后衔接严密、无懈可击，连大人都常常被他难住。
城里有一位“学者”田巴，精于“诡辩术”。
实际上就是在运用逻辑推理反复辩驳的过程中，偷换概念，引导对方沿着另一思路误入歧途。
他却又回到正题上来，板着脸跟你讲正面道理，反斥责你是“胡说”。
使对方无所适从、张口结舌，只得认输。
所以大家都称为“辩才”。
他也把自己的如簧之舌，当做天下无敌的利剑，恬然以“能人”自居。
徐劫虽名不见经传，在乡间也是个小有名气的“学者”。
鲁仲连十二岁那年，徐劫到城里亲戚家去吃喜酒，恰与田巴同桌。
田巴这个人的一大特点是喜欢捉弄乡下的“土包子”。
因为这些人在他面前，个个都是毫无还手之力的“软豆腐”。
入座后，田巴先是客客气气地拱手相问：
“先生贵乡何处”
徐劫连忙还礼：
“敝居槐里。”
田巴故作惊讶：
“如此远途，先生步行”
徐劫老实回答：
“敝乡人都是以驴代步。”
“驴”
田巴眨眨眼，故装不懂：
“这驴为何物实属罕见”
乡下人之所以“诚实”，就在于他肯不厌其烦地做解释：
“此物并非怪兽，是乡下人最常用的畜牲，跟马的长相差不多，也是四蹄一尾。
只是两耳略长，身躯小些。”
田巴还是一副大惑不解之态：
“既然长的一样，只是小些，为什么不叫小马偏叫驴”
“它们的尾巴也不同：
马尾从根起就是一蓬蓬，驴尾是一条肉，到尖儿上才有一团毛。”
“我见过牛，它的尾巴也是一条肉，到尖儿上才有一团毛，为什么不叫驴”
“驴跟马、牛的叫声不一样。”
田巴撇嘴一乐：
“声音不一样就不是一类我和你的口音不一样，我是人你就不是人”
满屋的人见徐劫被窘得大脸通红一齐大笑。
高高兴兴地来喝喜酒，却让人给骂了回去，徐劫气得在家躺了好几天。