儒學可以正人心，人心不正，人就稱不上是人，而是衣冠禽獸。華夏文明光輝燦爛，根源就在於儒學。
道學可以給人以精神慰藉，無論多麼強大的人，有時候在精神上都是脆弱的，都需要慰藉，類似於宗教的道學，正好可以起到這個作用。
法學是建立法治社會的根本，關於“法”的問題，石正峯還會和贏重威細緻討論。
醫學更是重要，無論王侯將相，還是販夫走卒，誰都離不開醫學。人的身體健康了，工作效率就提升了，工作效率提升了，創造出的價值就增大了，國家就富強了。還有，在軍隊裏利用醫學，推廣醫護兵制度，可以減輕傷亡，提振士氣。
石正峯向贏重威講完了文科，又講武科，武科簡單說就是軍事學科，但是，這一個大學科下面還要分門別類，細緻地劃出一些小學科。
石正峯說道：“這個武科主要就是培養軍事人才的。”
贏重威說道：“你的意思是，武科教授的東西，就是武館裏那一套唄。”
石正峯笑了一下，說道：“王上，臣不是這個意思，武科教授的是如何行軍打仗。”
贏重威說道：“那豈不成了紙上談兵？軍官要在實踐中慢慢磨練。”
贏重威說的是傳統的軍官培養方式，你進入軍隊，出身好，當個小軍官，出身不好，當個大頭兵，然後你就跟着長官南征北戰，要麼向長官學習，要麼自己領悟，在戰鬥中立了功，你就升官，一點一點往上升。
受限於階級制度，出身好的人升遷機會特別大，出身不好的人，拿命拼了一輩子，能當上一箇中層軍官就謝天謝地了。
石正峯說道：“王上，臣覺得作爲一個軍官是要有實際經驗，但是也要有理論依據。就像是一個人幹農活兒，如果有人事先教導他一番，他幹起來肯定要順手一些，如果他一點也不懂，直接去幹農活兒，悟性高的天才不算，普通人，或是中上之資的人，難免要磕磕絆絆。”
贏重威說道：“你的話還是不能令寡人完全信服呀。”
石正峯說道：“行軍打仗要懂得地理天氣，在什麼地方紮營，在什麼地方行軍，風雨雷電對作戰有什麼影響，這不都是學問嗎？”
贏重威說道：“這些學問在軍營裏完全就可以學到嘛。”
石正峯說道：“王上，大秦志在四方，不能把眼光僅侷限在秦國。如果將來咱們去燕國作戰，遼東天寒地凍，咱們誰瞭解地形？去楚國作戰，瘴氣瀰漫，咱們不熟悉環境，怎麼辦？當年周昭王討伐楚國失敗，就是吃了這方面的虧。還有，咱們要是到吳越之地，與敵人展開水戰怎麼辦？秦國人都是旱鴨子，臨時學習水戰，來得及嗎？”
贏重威沉思良久，說道：“嗯，有道理。”
石正峯又說道：“還有工科，凡是科技領域的學科，都屬於工科，科技的重要性
剛纔我已經講過了。”
贏重威說道：“對，這文科、武科、工科都很重要，國家想要富強，缺一不可。”
石正峯說道：“想要發展這三大學科，咱們就得成立學院。”
“學院是什麼意思？”贏重威又聽到了一個陌生的名詞。
石正峯說道：“學院就是學堂，很大很大的學堂，能容下成百上千人，甚至是上萬人。”
“那麼大？”贏重威有些驚訝。
在秦國只有府縣學堂和家族學堂，家族學堂的學生都是血親子弟，規模小，束縛大。因爲家族勢力在秦國根深蒂固，府縣學堂裏幾乎沒有多少學生，有的府縣學堂甚至招不到學生，都荒廢了，當做庫房。
石正峯說道：“學院教育要打破家族的侷限，讓所有想學習的人，都能學到真正的學問、本事。”
贏重威說道：“你說的學院，什麼人能來學，什麼人又能來教？想學習的人，有家族學堂學習，能教書的人，在家族學堂教書。”
石正峯說道：“那些沒有大家族可以依附的寒門子弟，都可以到學院學習。那些不喜歡家族學堂死板教育的子弟，也可以到學院學習。那些想學新知識的子弟，也可以到學院學習。至於教書的先生，我們可以在秦國招募，也可以到外國招募，峯軍當中就有很多可以擔起重任的先生。”
贏重威想了想，說道：“那就先在咸陽、櫟陽、寶雞這三個地方建幾座學院試試。如果發現問題，咱們再糾正，如果試行結果良好，咱們再推廣。”
贏重威說道：“你說富國強軍的第三個因素是什麼？”
石正峯說道：“凝聚力。”
“詳細說一說，”贏重威對“凝聚力”這個詞也不是太明白。
石正峯說道：“所謂的凝聚力，就是讓秦國上到三公九卿，下到黎民百姓，全都心向國家，願意爲國家奉獻。”
贏重威的眼中閃過一道亮光，心想，這凝聚力是個好東西，如果全國臣民都有了這個“凝聚力”，自己就不用再擔心臣子們不夠忠誠，百姓們不夠溫順，秦國的統治就可以千秋萬代、穩如磐石了。
贏重威很是興奮，問道：“要怎麼才能是臣民有凝聚力？”
石正峯說道：“要想讓臣民們對國家有凝聚力，國家必須要讓臣民感到安穩、幸福，把國家的利益和臣民的利益聯繫在一起，一榮俱榮，一損俱損。”
贏重威說道：“你的意思是讓寡人實行仁政？寡人不敢說自己像堯舜一般聖賢，但是，自認爲還是有一顆愛民之心的。”
石正峯說道：“王上，只是您有愛民之心還不夠，您頒佈一道詔令，底下的官吏要是不執行怎麼辦？要是歪曲您的本意怎麼辦？還有，有些舊規矩殘民虐民，不廢除了，老百姓永遠不可能感到安穩、幸福。”
很多領導都說自己虛心
納諫，但是，當有人真正諫言，戳到了領導的肺管子，領導都會不高興，甚至是打擊報復。
聽到“殘民、虐民”這四個字，贏重威皺起了眉頭，說道：“秦國一向穩定，只是三個僞君倒行逆施，現在寡人登基，早就廢除了三個僞君的政令，秦國還有什麼殘民、虐民的規矩呀？”
石正峯神情凝重，從嘴裏吐出了三個字——“奴隸制！”
石正峯到秦國之後，發現秦國有濃重的奴隸制氣氛，田地裏勞作的人，十有八九是奴隸，各個世家大族都以多蓄奴爲榮，有的大家族甚至擁有上萬個奴隸。
這些奴隸就是會說話的牲口，主人可以隨意地處置他們、殺戮他們。如果主人死了，還要用他們來陪葬。他們生下來的孩子，和他們一樣，世世代代都是沒有尊嚴、沒有自由的奴隸。
華夏大陸的第一個王朝，大夏王朝就是奴隸制社會，大商王朝和早期的大周王朝，也是奴隸制社會。大周王朝統治了幾百年之後，奴隸制不適合時代的發展，很多諸侯國，比如強大的齊國、魏國開始慢慢廢除奴隸制，這些國家還有奴隸，只不過佔的比例很小很小，社會生產的主力是平民。
而秦國被中原各國視爲蠻夷之邦，文化、經濟、制度各方面都落後於中原。當中原的平民成爲社會生產主力的時候，秦國還在大量地使用奴隸。
早期的奴隸是由戰俘、罪犯組成的，後來，不打仗了，犯罪的人也少了，權貴們感覺到奴隸不夠用了，就開始迫害平民。
平民犯了一點小錯，就被權貴責罰成了奴隸，平民向權貴借錢，這錢是高利貸，利滾利，平民還不上，只能賣身爲奴隸。
這樣，經過權貴們的不法運作，秦國的奴隸是越來越多，幾乎佔據了秦國總人口的半數。
很多奴隸對主人充滿了仇恨，他們在主人的強迫下勞動，試問，這樣以奴隸爲主要生產力的社會，怎麼能發展起來？
石正峯說道：“秦國要想富強，必須廢除奴隸制度。”
贏重威流亡國外幾十年，洛陽、衛國、鄭國、晉國、齊國這些發達的國家，他都去過，他知道奴隸制度很落後，應該被淘汰，但是，他還是有顧慮。
贏重威說道：“奴隸制在秦國根深蒂固，每個世家大族都蓄奴，突然廢除奴隸制，恐怕會引起騷亂。”
石正峯說道：“那咱們就溫水煮青蛙，慢慢地廢除。”
“怎麼個慢慢廢除法？”贏重威問道。
石正峯說道：“王上，黃襄一黨被剷除，他們的田地、奴隸都沒收上來，還沒有分配。不如就釋放這些奴隸爲平民，把黃襄一黨的田地充公，租給這些得到自由身的奴隸耕種。”
贏重威面露難色，說道：“可是寡人答應過那些從龍之臣，要把黃襄的財產分給他們。”
石正峯說道：“王上您不是還沒有頒發詔書嗎，這件事就作罷。”
贏重威說道：“你這不是讓寡人食言嗎？”
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