第1章 綜述

    道成物前不可或明不可或解，其無形無無形。大道廣巨而人知淺薄，故不識道真。大道無慾無求無形無無形故恆久如一。大道恆故變數難侵，其廣巨故可容無量量變數。道前不知時或有時或無時，冥冥一念玄玄一瞬，萬物化生宇宙橫成。物前容無量量變數或無無量量變數不可知。惟知變數現而後道演無量量道。道本無質變數匯而變數散。無量量空而存無量量時，久持而不測，不測而異，異多而變。無量量空而得一有，一有成而玄門現，無量量變數累於道，無量量道而累於變。故道生一，一生二，二生三，三而萬物成。物本道變故其空無常虛，有出玄門而固道則固變數恆有恆無。虛無變則顯虛無無變則隱。故虛可顯可視此物爲物之本。玄門難測故物本不測，不測蘊變數故可測。可不可間玄門立，非近道而不可識。

    大道本無慾無求故能恆一。大道本恆一，一者無餘數。無餘數則規矩不存。恆一而生變數而萬道生。萬道生而無其則，萬道臨而無軌，故其形無序。無序久持而變，故有序生。有序累而成規則，規則成則道則立。道則立而變數橫生無序而有序，有序而不可序變數故有序之無序生。有則有有序之變，有有序之無序之變則思想成。

    道有思而無外物，故思而不能想。道恆思而久持變數必生，道成思想而自累，累多而有靈，有靈而求動。然本一，一本無，無本空，空本虛。虛者無動無無動。故道恆困自道而不可脫。大道欲脫其困而需有非道，然道本大道非道也道，故求不可得。故大道惟自化而不可脫，然思而無物想而無動故惟廣備其思而待機而衍。萬物衍而玄門現，道思衍而其序現，故宇宙有序運行有軌。道靈存而不存成冥冥中之冥冥。

    道思有求而自衍身而化規則。萬物冥冥而衍生物。而又無量量變數而成人智。智慧者無量量規則和無量量有序變數配無量量有序而無序變數成。故人類道而可明道而求道之所求。人思類道故明人思而可道之一側。

    大道有欲而自衍思而化規則，人有欲而明規則而日前行。故天下所利不過於人慾，驅人而前莫之能阻也。其無形無矩故無處不入。其無規不可測悄然恆行故可異萬物。冥冥無親而恆與善人，非冥冥善人實己善，善於道而得道利故有善。

    人之趨避承道源先，故恆存於心非身滅而不絕。趨避合於智慧而有人慾，人慾者求一切無。人慾成於思而顯於物而化需求。故需求之念恆存而不可滅。人身本物，必有物之一切存需美欲。物需美欲求念而成人世奮進之力。道本思欲而成世，人有物思兩欲故能成不可成之事。

    人有需求而後思所道，思所道而明萬物，明萬物而後動故有所成。此人奮進之道。人有所需而明所求而知所道，其道可途而行，不可行而道滅而求滅而需不滅而成癥結。人需可途故而能動，動而勞，勞而得，得而需成，需成而欲滿，欲滿而新欲生，此永續發展之道。

    勞動者應需求而生，應有道而行。需求成於人慾，人生而有欲故人生而能勞。然世事變幻世滅人慾或絕人道，世人無人需而存物需故人如活屍而無人求。人爲活而勞爲食而動其力非心故成無主之勞作。世人物興故萬物興旺而不發達。興旺於形而物資更甚，物甚而人慾難開，此興旺禁錮人世之力而。故欲求國強而必開人慾必大人需，然需求人心無規無矩，非顯於物而難察，故不能妄言其有無大小遠近。故善政者無爲待需自成而矩之於正。需求自生而人道自遠，需求日上而人世漸升。

    然人世有階而人識有故，故需求有數。然人世道理必深其技必湛，物產豐而人需故必成不解之局成彌天之禍。故當有術化生產爲專好，化小需而成無疆。然治世之難難於知道而不知其途，此人世萎靡萬民不興之本。

    本章完