時至今日我們已經把價值和錢融匯一體。當我們說一個東西有價值，總會有人問可以賺多少錢。在我們的生活中，彷彿一切都是有錢構建而成。人民已經迷失在賺錢的快感中，漸漸地遺忘賺錢的目的。
價值是什麼我回答不了，這是一個自有自我的年代，每個人都有自己的答案。居然每個人都有自己的答案，那麼那就沒有答案，他不是自然科學，當然可以沒有答案，沒有標準。一千個人有一千個答案。作爲沒有沒有答案的領域，我們只能賦予一個答案。
作爲活在今天的我們來說，我們擁有無數的身份，當然最主要的是本我，其他的都是從本我衍生的附屬品而已。在這個物質橫流，人心思錢的年代，我們都有一個重要的身份那就是經濟人。無論我們願不願意，人世的大潮洶涌澎湃的拍打着所有一切堤岸，夾裹着世間的一切摧毀一切敢於阻擋着，今日的大壩大大潮正無情把世間一切東西代入經濟領域。或許有一天連純潔的友情和甜蜜的愛情也會被標上經濟的標籤。此無關對錯善惡時代而，面對時代的急流我們只能奮身高呼禮崩樂壞，一邊隨着大潮隨流就進，以防時代的大潮把我們打入幽穢的歷史角落，成爲來日的笑談，當然更爲可怕的是在深邃的歷史角落蒙塵到腐朽。我們無需諱疾忌醫，每個人都有時代賦予我們歷史特性。一邊在陽春白雪下高談闊論，一邊在市裏坊間尋找今晚的歸宿，這就是真實的我們，畢竟人不能生活在真空的世界。那會讓我們窒息直到我們自己崩潰。
作爲經濟人的我們，常常用我們淺薄或高深的知識解釋這複雜而多變的。常常智珠在握以爲未來之路盡在手下，時日而過驀然回首發現一個個神轉折跟着一個神轉折。我們只能說我們預見變化，只是搞錯了細節。今天我們用傳統的經濟學知識已經不能解釋今天米有個屁的現象。
先賢孔子感嘆過禮崩樂壞，今天我們感嘆先賢孔子們的禮樂被我們崩壞。今天的經濟學也一樣，時代的大潮洶涌而前已經把就是用經典建立的大壩給崩潰了。就如今天的時日，先賢的禮樂已經不能約束我們自由的心。用我淺薄的知識來看往日經典的經濟學裏面，有一句話直指往日所有經濟學的基礎，就是我認爲最偉大的經濟學家之一的馬克思那句勞動創造價值。馬克思從生產的角度把價值高度的凝結爲一點。無論在之前還是在之後的人都沒有跳出他的設定。無論是從生產，市場，調控，等等都是生產型和協調型的理論。這所有的總總都是基於生產者或是生成者的代理者商人出發。也就大家都在勞動這個經濟現象的一隅出發。
在工業化大革命之前的前天，我們的物質一直不能充分滿足我們的需求。那是一個供給的年代，只要能生產出來產品必然會被消費從而實現價值，但是今天我們已經跨過了人類歷史的最大的一個分水嶺之一，前一個分水嶺是滿足存活。在前一個分水嶺之前我們最求身體的存活和人數的增長，勞動是主體但是更主要的主體的積累存活的知識，也就是工具的發明，神農魯班們就是爲當時做了最偉大的奉獻。在上一個分水嶺前我們存活已經不成問題，但是我們的生活依舊枯燥，我們需要文化填充心靈的空虛，我們需要商品紅火我們的日子，上一個時代諸子們爲我們送上了文化的盛宴，而在不久前商人讓我們的日子已經不能承受更多的紅火。今天我們立在分水嶺的隔壁，我們生活已經擁有時代給予我們的基本所有的東西，只是有人用的奢華，有人用的低調而已。工業化迅速的加速時代產物的普及。今天任何新的東西被創造出來，不用到明天，傍晚就已經充斥到了各條大街上。面對俯拾即是的東西我們已經失去了興趣，也許可能或者某天我們對錢也會失去興趣，徹底退化爲食草的羔羊，對一切失去興趣的我們又能做什麼呢除了麻木勞動着去追求一下鈔票聊以充實下空虛的心靈。當然肯定不會那麼悲觀，只有更加的悲觀，隨着自動化的明天，我們可能連勞動的資格都沒有，那麼我們的價值何在我們驀然發現，今天的我們已經完全背棄了自然的基本規則。作爲自然演化大成的我們必然是世界最有價值的一環，我們必然承擔了一種讓自然演化我們的應有使命。這是生命基本的使命也是世界演化生命的必然要求。作爲人類的我們每個個體生而平等。也就是說我們擁有作爲人類這個物種平等的價值。雖然今天的我們不知道這個價值是什麼，或許永遠不知道。但是這有什麼要緊，這個世界本來就需要我們這些完全沒有價值的東西點綴一下無聊寂靜，這種無聊的點綴難道就沒有價值嗎
勞動創造價值，價值固化在商品裏面，經過商業的運行，被商品受者消費，最後受者使用實現價值。
勞動創造價值是一種非常寬泛的定義。勞動創造的價值可以繼承，可以用機遇得到天地偶賜等等。是物權的所有制的一種具體化。基於這個概念形成基本的社會理念，對社會進行架構。這種架構是人類社會的基礎。沒有這種基本的架構不能存在人類社會就不能存在。這種架構不僅見於人類在動物世界也有。
勞動價值理論爲基礎的經濟思想是一種原始的思想。是一種基於生物本性的思想，人和所有的生物都有一種本能，繁衍和求活驅動所有生物前進。這種本能驅使人民佔有更多的條件以使其可以有效完成自己的使命。自然界中有一種叫做織鳥的小鳥。這種鳥會幾十幾百只一起織就一個非常大的冬暖夏涼的鳥巢，參與者都有自己的居室。他們在居室裏面繁衍生息不會被族羣裏面的他人打攪。織鳥通過勞動創造鳥巢，然後通過族羣的默認規則一隻一間，然後在消費自己的勞動成果達成提高繁衍和求活的機率。這種基於人類還沒有成人就已經深入我們血脈的東西存在着自然正確性和自然存在性。這種屬性根深蒂固難以動搖。
價值願自勞動，勞動願自個體辛勞，故財富隸屬個人，爲了穩固現在和保障未來，我們應保護每個人，所以自然經濟體系必須用法律保護。這是一個最短的邏輯鏈也是最結實的邏輯結構。一般來說短而結實的邏輯就是正確的邏輯，就是符合自然的法則。自然法則無疑是自然界近真理的存在，關鍵問題來了人是存於自然，人世的法則受自然法則限制但是又會不同於自然法則。人類擁有了一種非自然的能力，歷史源自靈魂的智慧，這種智慧讓人類有了一種新的力量，這種力量來自人。