道求大故而故而有容，道求偉故而可垢，道求巨故而有廣，道求恆故而有常。道之成無名，不可以有名度，不以有度故不有人量。道無有所同或有所同人不可知，惟度之以人常，以人之常以揣道之常，人道有殊故而常謬，故而常改此道而，也世事。
人世者大偉巨恆者多不有所羣，人世多凡俗。凡俗之求多常少有大偉巨恆之志，更少其行者。故非凡者寂寥。道者或有羣或無羣，道衍萬物則道異。道異則寂寥，然道自其軌獨立不改，周行不殆。人不知道之不改不殆，惟考之於人世之常。人世常恆故而知道常。道有恆常故而有衍萬物之基礎。道有其基有其求故而能成人世萬物，故而能養萬物。
人非道，故而不知道，然萬物者無名則不能廣於人世。故強以人世之道字無名之道。強字道雖謬以無際然人世無其他更恰。故道爲道，人世之謬何其多，人世之真何其少，故道之謬非謬實人世之必也。
以人世觀道，可知道恆古長存而可容萬物，恆古可容者大。大有其大而能成爲道。人無道之大姑而朝夕可遷。
然恆大者當生變數，變數者恆數之遷也。道有大而無變數則了無生機不能求其道。生機者生生之機，萬物有新之根本。恆數生變必失其恆，物失其恆曰逝，逝者大道尚有何能異之。故人不求其恆當求其朝，
道大則有容，道逝則可變，道遠則變數可多，道有大逝遠則有其繁。繁則無無生無，無生有，有生二而後無窮也。道有繁而能衍之極，衍之極則一道成，道道有成則大道可求。
道有大，逝，遠，繁則可求大道。道求難而人求易，道生萬物，萬物生人。人於道中而有道根，故人求道可法道。
考宙宇而知道大，窺太空之無垠而知天大，探四方之廣博而知地大，道天地有大而人有存。人具道孕之體，又具變數之思而能造新物以迥道之所有，人於道內而成道外，此萬物不有知能類道之根，人有道根亦能成其大。
道，天，地，人此四域合而道能求道，人也能求其道。
人存於地，以地利之萬物而生養，以地之所有而發展。人能生養髮展而能問於天，地有其限而天自無垠，天有無垠而能承人世發展。人問其天而能遠，能遠而能從萬物之尋無形之道。道之無形唯考之能得。人得其道而能，人得道果，道亦得人之道果，果果累此大道可尋之基也。
此人當效法道以持恆固本以變數求道果。
本章完