每個人的成功都和其自身的條件以及外部的環境有關。環境在不斷變化，每個人的條件又不一樣，所以我們沒辦法複製別人的成功。但是我們可以學習別人的方法，吸收別人的智慧。
一個人的成功，可能會有很多的因素，他的方法也可能會有很多，他的案例也很多。古往今來成功的人如過江之鯽不可勝數。我們又沒辦法像人工智能一樣可以光速閱讀分析。而且有時候我們發現很多相似的事，不同的人用不同的方法都獲得了成功。
我們不能坐困在具體的案例的具體操作上。我們要透過現象看到事物的本質，把他們總結歸納。歸納出它們共同的特點，這樣我們就可以形成一個核心的指導方法。只要我們掌握的這個核心的指導方法。在遇到新的事物時，特別是關係到我們前程的事務，我們就可以用這種核心的方法來指導我們前進。影響事物進程的因素有很多，我們只要關心核心的因素，把握了核心因素就把握了大勢，大勢在身，則其道路大體正確，到達目地只是時間問題，曲不曲折問題。
萬物陰陽，物有正反。影響事情的因素都有內外之分，對於個人來說內部因素就是我們的身體、身家、身世。外部的因素就是天時，地利，人和。我們改變內部因素比較容易，改變外部環境比較困難。但是我們可以讓自己如驕陽一樣，發出光和熱去改變外部的環境，外部環境在我們的光熱和自然改變中，會變的適合我們。我們的內部因素是一個自變量屬陽。外部因素環境是因變量屬陰。隨着我們的努力，陰陽相互交融。你們的事業就慢慢的走向成功。
我們的身體，身家和身世是我們最主要的內部因素。身體是一切的根本，也是我們最核心的憑依。是我們最核心的資產，是一切能動的根本。能慰藉我們心靈的只有自己創造的成功。我們的身體包括硬性身體素質和軟性的思想素質。體力和智力像一把雙利劍，善泳者溺，善言者失。過猶不及，唯有適合的纔是最好的。
身家是我們能調動的直接的力量。是我們事情事業的基石。是我們的港灣，是成功的原點和支柱。包括一切能調動的力量，有自己的，朋友的甚至敵人的。身家沒有固定的形態和形式，關鍵看，是不是能成爲起事的依仗。
身世是我們調動的間接力量。包括我們的親朋好友，我們的人脈，是我們和前人努力的成果。是事業的加速器，是危險的擋風牆。身世可以讓人更快成功，也可以矇蔽雙眼，讓我們變的遲鈍。
身體，身家和身體是內部因素的三根擎天之柱，支撐者我們，三才相協其身自華。
古語有云：“謀事在人，成事在天”。君子有再多的條件，不施展也等於沒有，懷才空耗是人世最大悲劇，人生大悲莫過於此。君子之才的施展不僅需要內部自己的因素，自己的能動性，更要有外部的環境，根據時事來調整自己的所爲讓自己更能夠契合到時代當中。
影響君子成事最大的因素莫過於天時。任何事物的發生都有其時候，春天草長鶯飛，夏天萬物繁華，秋天魚肥果美。冬天萬物歸藏。順天時施爲，微力可天地崩裂，逆天時施爲，偉力得其漣漪。天時可逆唯力費力大而得少。其若大棚之蔬，其費巨而其味差。然世事無常，非常時當爲非常事。君子逆時非所願實不得以也。天有不測之風雲，不定之星隕。
人和者，人世之力，一人之力弱，世人之力強，欲成大事者不遺蟻力，欲求長遠者不失一心。合人力者首重其道，同人之道人必聚之，揹人之道人必棄之。此得道多助失道寡助，古之善戰者必求人和，今之善業者必聚人心。
天時、地利、人合者外部定鼎之柱，圍獵來日之處也，君子欲鼎食其鹿，當考鼎柱之固。
內外三才各具陰陽，其若自然萬物，然天地不恆，世事常異。故三才陰陽者無常形，故君之當明己之所需，己之所欲。而後知真求，知真求則三才陰陽之尺度可定。所求不同，則三才異位，陰陽顛覆。
君子明己之需求，而能考天、地、人。而能定陰陽而知當爲。君子爲事出之己而適於人，故當配萬物運程，四方風水，而求適人適己適時，以求尋之可見，求之有得。
運程者萬物運行之軌，時事遞生之序，日有十二時辰，辰辰之氣不同所宜之事殊。故子時當止身，丑時當靜氣，寅時當蓄銳，卯時當勃發，辰時當立事，巳時當求長，午時當明心，未時當審身，申時當固德，酉時當立友，戊時當守實，亥是當去危，時辰各異宜事各殊，子爲午事難有其得。月有圓缺，年有四季，時運各殊君子當考。然一人之運非人人之運，人各其性，人各其情。故君子往事當考己運而合人運，求運運相合而成其大。
風水者人之所適，天地萬物各有其形，各有其生，適其生者物潤形碩，不適其生者物靡形萎。其若南橘北植何有其碩果，唯留其枳。人之所生異，人之所成異，故適人之風水異。一隅之民生於其地，養於其水，成於其風，故其所適也同。因人性殊而適當異，因同其居而適其同。異同之間其實難度，內有乾坤，當慎之重之，不可妄斷。
人得天地人、陰陽，又以運程風水相輔。此往尋其道可也。此萬事俱備只欠東風。君子尋道，謀事在人成事在天。天威難測，而人爲可度。故君子不求天成，而求人爲。善謀者所重來日之形，知來日之形則知其途，知可爲不可爲之界。爲人者首重其心，其心正則不亂其道，不失其據不有大失。
君子有謀事之智，應世之能。然醫不自醫，渡人不渡己。旁觀者清而當局者迷，非人慾迷，實時局之障也。故當有法導民，使人智有明人力有申。然時事莫測，非親歷，難明其困，故他人之道可鑑不可倚。
以新道之法，佐世人如龍，大善莫如是。
本章完