鍾可馨帶着趙莉穎、李知安以及王軍從城隍廟離開之後，發現才中午1點20分，於是她就詢問了他們三人的意見。結果他們幾人都說現在還太早，回酒店也不知道做什麼。
最後，鍾可馨又說既然豫園外園全部都逛完了，那就逛逛豫園內園吧，他們也一致同意，還說剛剛拜了那麼多個神，裏面也都是香的味道，去看看風景，順便感受一下內園的空氣。
於是，鍾可馨就帶着他們來到了豫園內園的門口，然後又慢慢的爲他們介紹起來。
內園原來是康熙四sbnn，也就是1709年開始建造的，最開始是作爲城隍廟廟園，兼供娛神及作道場之用，又稱靈苑、小靈臺、東園。到1956年修復豫園時，把東西兩園互相連通了，內園從此也就成爲豫園的園中園了。
內園面積雖然只有219畝，約1460平方米，但是卻十分精緻，有精緻的園林建築，亭臺樓閣、泥塑磚雕、名樹古木、石峯小橋，一應俱全，佈局緊湊而曲折幽深。並與其周圍的山水樹石配爲一體，景色幽雅，小中見大，是保存較好的清代小園。
內園門口貼着一張大大的地形介紹圖，以及大概情況，內園景區主要有靜觀大廳、望海樓、還雲樓、延清樓、聳翠亭、可以觀、船廳、九龍池、古戲臺等景觀。
靜觀大廳最初的名稱叫作晴雪堂，位於內園大門東側，是內園的主體建築。乾隆四十一年晴雪堂爲錢業公所所有，後來雖然又經過幾度整修，但是一直都是保持着原建築風貌。大廳雕棟畫梁，軒昂高敞，面闊五楹，進深三間，堂基高爽，裝飾華麗精美。
靜觀大廳爲單檐歇山式，屋頂有岳飛大戰金兀朮塑像。廳前兩側有一對清代石獅，系整塊青石雕鑿而成，口內含石珠，滾動自如但無法取出。廳中正堂高懸着兩塊貼金扁額，第一塊寫的靜觀二字，由古虞許士貞書寫的。第二塊寫的是靈昭渟峙，就放在第一塊匾額上方，由陳浣敬題書的。
靜觀之名，取自程顥秋日中的萬物靜觀皆自得與文徵明一副對聯中的動觀流水靜觀山之意。靈昭渟峙的大意是說天恢恢，疏而不漏，勸人從善。城隍廟門殿聯語是對此匾額的最好註釋做個好人心正身安魂夢穩，行善事天知地鑑鬼神欽。
豫園內園原本是城隍廟的花園，因此廳堂題額自然存在宗教含義、宗教色彩。道教認爲，萬物靜觀皆自得，只有保持人的純真本性才能認識自然萬物的發生和變化的根本。“靜觀”是道教n和認識萬物的基本方法。另一層含義，“靜觀”是原先城隍廟道士起居作法之處。
靜觀大廳內有三幅對聯，第一對楹聯，也是貼在匾額下面的正下方城池鞏固似金湯看園林蒼翠生意滿前洵足開人眼界大水淵源同玉牒對廟貌丹青威靈在上允宜薦我心中。，第二對楹聯和第三對楹聯依次貼在邊上人事鹹茫茫御大災捍大患仰賴神祗輪奐重瞻新棟宇朋縱來濟濟集衆思廣衆益無分賓主清幽共賞舊園林。、巖壑在中庭對煙復雲環何殊神島壺觴宜小駐覺流水花放別有人間。
石峯間還有許多名貴古樹，黃楊、石榴、白皮松等都有一二百年的樹齡。
靜觀東面有一小院落，中有池水一泓，池中錦鯉暢遊。還有老樹橫臥，修篁數竿。兩側曲廊迴繞，樹廕庇日，修竹瀟灑挺拔，環境幽深。這裏有個“洞天福地”景點，一條小溪隱約在湖石之間，汩汩的流入名爲“九龍”的小池之中。在洞天福地內假山之間，有一方型小亭。方亭檐角塑有各種神仙雕像，精美絕倫。
方亭內還懸掛着陳鴻壽題書的匾額洞天福地。在洞天福地東側門內有一座nn亭，亭子的頂端站立着一隻俊美的百鳥之王nn。nn亭內下方被一塊巨大精美的太湖石緊密的填滿，只有一點地方，被園內清潔工用作存放工具。假山周圍有聳翠亭、延清樓、還雲樓和望海樓。
望海樓，又稱“小靈臺”，三層全木結構，高十多米，爲豫園中樓層最多的建築，清時爲城東最高建築物。位於靜觀大廳西南側，背靠城隍廟大殿，爲全木結構，危欄曲檻，古色古香。整座樓的建築沒有采用一個鐵釘子，但是卻非常牢固。
望海樓共有四副楹聯：且欣咫只窺巖壑便抱清暉就白雲。、山乃華黃以上仙亦洪浮之流。、別開茶熟香溫地補蒔凌霜傲雪花。、得好友來如對月有奇書讀勝看花。。
還雲樓和延清樓位於望海樓的前面，假山的後面，面對靜觀大廳，東西相連，古色古香。並有走廊可以通向望海樓和船廳，與它們組成串樓，頗具特色。
還雲樓內橫匾還雲兩字，爲清末上海名紳姚文題寫。原爲魔都錢業公所產業，豫園、內園屢遭戰火破壞，而此樓卻免遭劫，仍保持初建時的風采。大有手揮絲桐，目送還雲，西山爽氣，在我袖中。之感。
聳翠亭位於望海樓東面假山東坡，由兩隻相連的雙層重檐方亭組合而成。亭爲磚木結構，綠色琉璃瓦雙攢尖頂，六角上翹。聳翠亭底層置園石桌、園石凳，有梯可登樓，周圍林木青翠。亭內懸掛着一塊靈木披芳的匾額，是由左宗棠題書的，匾額下懸掛一幅青綠山水畫。聳翠亭外柱上掛着一副楹聯翼然閬苑蓬壺上卓爾瑤池翠水間。。