他只是在站好挽弓瞄準二百五十步的靶子後，忽然記起了曾經學到的一片文章，由此進入定境中推演。
這片文章名爲紀昌學射。
文章說記昌學箭于飛衛，飛衛讓他先學不瞬，然後才能談射箭。這個“不瞬”，就是“不眨眼”的能力，記昌聽從飛衛的指導，回到家後，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視着梭子，專門練習不眨眼睛。如此練了兩年，練到即便使用錐尖刺他他的眼皮，他也不會眨一下眼，如此算是學成了第一步。
記昌自覺第一步已經成功，去找師傅求射術，飛衛又說：必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。這一步就有些玄了，飛衛竟讓他把小的目標看成大的，把細微之處看出顯著纔行。記昌回家後用犛牛毛繫着蝨子懸掛在窗戶上，每天離着很遠就盯着蝨子看，十天過後，蝨子在紀昌眼中漸漸變大，如是看了三年，蝨子在記昌眼中已感覺像車輪般大了。再看周圍其餘東西，都像山丘般大。於是，記昌彎弓射箭，正穿透蝨子中心，而拴蝨子的毛卻沒斷。
這文章內容不知真假，初學時，沈白想當然的認爲這是前人杜撰，最起碼他不認爲什麼箭矢能穿透蝨子中心，繡花針也不能呀
時過境遷，沈白早已忘了還曾學過這片文章。即便剛進入校場後凝神推演如何射箭時，沈白都沒有記起。在他開始考覈後，張滿第一張弓親身體會到了弓箭射出箭矢的力量源泉；拿起第二張弓感受站立姿勢、握持手法等因素在射箭中的作用；拿起第三張弓後，他決定不管怎麼樣，先射他孃的一箭。
沈白雖然不敢放出神識之力於外，卻能在識海中更快速的推演，將他的射箭過程調整至最完美的狀況。他雙腿不丁不八的站好，渾身肌肉說緊不緊、說鬆不鬆，就連雙臂上的肌肉也並沒有隆起到誇張，只是恰到好處的一拉，不僅將第三張弓拉如滿月，還將弓身彎曲後雙臂所承擔的巨大力量，均勻的分佈到皮肉筋骨血中。與此同時，他雙目半眯，不僅看到了二百五十步外的靶子，還“看”到了從自己到靶身之間流動的天地氣息。
在這一霎那，沈白的神識之力已全部運轉，他能清晰的感應到，這張弓的理論直射應該在三百步，但強弩之末勢不能穿魯縞，考慮到氣流紊亂所消耗的能量，最多應該能射出二百八十步。
而此時的靶子隻立在二百五十步，沈白又擁有神識之力，能模擬箭矢軌跡，提前預算出空氣障礙，進而避免甚至利用，所以說用這張弓射到二百五十步外的靶子，理論上完全沒有問題。
但當沈白真正挽弓準備瞄準射擊的時候，他忽然發現還有個問題，那就是在昏暗的火把照射下，他有些“看不清楚”二百五十步外那塊僅有二十公分的木板。
確切的說，沈白並非看不清楚。這個距離、這種光線對普通人來說是一場玩笑，可對於修行人來說問題不大，尤其是沈白如今五感極強，甚至遠超一般的先天境修者，他比其他散修看得更清楚。可即便看得再清楚，在三百七十五米的夜晚，一塊二十公分見方的木板也只有火柴盒大小，無非是清晰點的火柴盒而已。
要想把箭矢射出三百七十五米不難，射中一塊視線裏“二十公分”的靶子也不難，可要讓箭矢射中三百七十五米外的“火柴盒”，這就有難度了。
沈白就是在這種情況下，猛然間想到了記昌學射的文章。
於是，沈白就在這種情況下進入定境，試圖抓住這霎那的靈感，在做出“射箭”動作之前，將其內容推演出來，以此使射箭成績有所提升。
在初學記昌學射這篇文章時，老師也曾分析過文章中一些“原理”，如爲何學射要練習不眨眼睛，老師說是因爲射箭的目標很多時候都是動的，盯緊目標是論射中目標的前提；將小蝨子看大，並非是真的看大，而是鍛煉出以小見到的能力。如今沈白正在被人考覈射術，通過觀察前面幾人射箭的情形，也親自挽弓盯住了目標，更是發現了目標在極遠、極暗的情況下，已經變得極小。他對記昌學射已經有了自己的認知。
老師分析的只是普通人所見，而從修行角度考慮，這篇文章直觀說明了兩個問題：一是盯緊目標不只是爲了“目標”，而是爲了將周圍環境一絲不差的觀察到。影響射箭的因素太多了，風、雨、塵土、樹木、建築等等各種因素都屬於“障礙”，只有將所有障礙都觀察通透，瞭然於心，才能讓飛射出去的箭矢不被這些障礙影響，甚至讓障礙成爲射中目標的助力；二是視小如大，視微如著，可不是老師說的隱喻，而就是直譯。射箭若沒有視小如大，視微如著的能力，遠距離精準射擊幾乎是不可能辦到的事。
如何解決這兩個問題文章中明確告訴了目標，還明確告訴了方法。可惜因華夏天地靈氣日漸稀薄，今人已經完全無法理解古人之法，只能將珍貴的修行法門當作故事來讀了。
記昌學射中所述的修行目標，自然是“學不瞬”和“視小如大，視微如著”，而記昌“學不瞬”和“視小如大，視微如著”的方法，正是修行之法。
記昌在“學不瞬”中，雖然練習的是不眨眼睛，整個練習的過程，確實不斷的集中精神意志，讓身心皆歸於靜的過程。普通人也許並不知道這個過程會帶來什麼結果，但修行人都知道，這個過程正是靜心入定的過程。
靜心入定會讓人更加清醒的認識自己，甚至能引導天地靈氣洗滌肉身。如果是修行人，即便不主動運轉靈氣，靜心入定也能自然增加法力，如果主動運轉，那效果就更好了，這就是很多修行人總喜歡入定靜坐的原因。如果是普通人能長期的靜心入定，在天地靈氣充沛的情況下，但凡體質能夠吸收靈氣，基本都能夠成功啓靈，這也是葉冰曾對沈白說過啓靈的方法之一。
也就是說，只通過“學不瞬”這一個簡單的法門，就能夠讓有資質的人邁入修行行列。僅這一條，就能夠成爲一些小門派的核心啓靈法門了。更厲害的是下一條“視小如大，視微如著”，這根本就是通幽境的修行法門。
記昌第一步修煉成功，意味着他已經邁入啓靈境，成爲修行人。此時他的五感已經強於普通人，要不然把小小的蝨子掛在窗戶上想看也看不清。記昌將蝨子放在遠處，盯着蝨子看的過程，就是引導靈氣淬鍊雙目的過程，而引導靈氣的過程使得他肉身日漸通透武俠，成功渡過融合境，當靈氣能夠淬鍊雙目，則體內脈絡已顯，靈氣通過雙目外放而出，這便邁入了通幽境。通幽境在一些門派功法中又叫“知微”，甚至許多修者乾脆就將此境叫“小入微境”，意味着已經能夠像入微境坐照而入微那樣對萬物體察入微。