李炟看到達摩已連續禪修三天沒有喫東西了，每天只是喝一點石縫中滲下的山泉水，李炟有些擔心祖師的身體。
同樣的苦惱也困擾着大師，因爲近日來，那個引來天劫的小沙彌，不停地偷窺，讓一心清修的大師無法守住本心，雖然每日面壁靜坐，但已不能安心修煉。禪宗是以“自心”爲禪修的樞紐，提倡徑直指向人心，發明本心，發見真性，以體認心靈的原本狀態，頓悟成就佛果。禪修是心性的修持。
而李炟的窺視，攪動着大師的本心。
達摩大師一開始想凝心入定，住心看淨，起心外照，攝心內照，在守住本真的同時，也檢查一下自己清修的結果。但大師失敗了，這些天，他心神不寧，已無法入定，併產生了想見一見這個少林沙彌的衝動。
大師派弟子到僧稠方丈的住持室，提出約見少林沙彌智能之意。
“智能是誰”僧稠丈二和尚摸不着頭腦。
“達摩大師說，蕭道風長老知道”弟子回話。
於是僧稠叫來蕭道風問明原由。
蕭道風說：“智能是我臨時收的俗家弟子，沒有正式入籍，所以也沒有上報方丈師兄。”
既然是達摩祖師要見，趕緊喊來，送往五乳山石洞。
就這樣，僧稠方丈親自帶着李炟來見達摩，蕭道風不放心，也一同跟來。
到了洞口，由於祖師沒有讓其他人內，僧稠和蕭道風只好等在洞外，讓李炟一人進洞。
李炟成了達摩大師修煉期間，除方丈僧稠外，第二個進入石洞的人。
達摩面壁的石洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各有三米多。洞內東壁題有“本來面目”四字，左側石臺上有釋迦牟尼石像和一座小石塔，右側石牀是達摩面壁處，由於大師功力深厚，長年修煉，石壁上已留下明顯的凹槽。不知是傍晚夕陽反射，還是其它什麼原因，凹槽處能清晰地看到祖師的身影，也就是傳說中的達摩影石。
達摩對李炟非常客氣。
問：“來自那裏”
答：“汝南李炟”
問：“參禪，習武”
答：“現在習武，將來也會參禪。”
問：“爲何窺視本尊”
答：“出於好奇。”
達摩自言：“原非本心。”
大師審視李炟，許久。後對李炟說：“能引來天劫，你非常人，如能專注於心，修禪悟道，或可立地成佛”
李炟自然不會錯過這千載難逢的好機會，急切地問：“大師，李炟不明，如何成佛”
達摩：“佛就是心，心就是佛。”
大師停下片刻，看李炟不太明白，又接着說：“入道成佛途徑有兩種，一種是理入，就是對經教的理論思考，一種是行入，是禪的實踐。具體實踐是四行，即報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行。”這就是後世“二入四行”達摩禪法。
“這是本尊這些年來面壁感悟，道法自然，如來佛性，一切不可強求。習武當同此理，引來天劫終是劫難，還是順應天地，專注於心爲好。”
大師講完，獨自面壁入定，視李炟爲無物。
李炟恭敬退出。
等在洞口的僧稠方丈和蕭道風，陪着李炟往山下走，蕭道風幾度欲言，看李炟一臉沉重，就沒有開口。
三人徑直來到方丈室。此時，方丈室裏五大長老已齊聚，達摩大師約見少林弟子，是少林寺重大事件，這是大師面壁三年來第一次，對於一心向佛，修行幾十年的各位長老，哪一個不想聆聽大師教悔，哪一個不想得到大師指點，修成正果。
偏偏這麼重要的機遇讓新來的俗家弟子得到了，大家都想看看李炟是誰，長得什麼模樣，更想知道大師對他說了些什麼
李炟清清嗓子，想好好地表現一下。
所以，李炟把達摩大師的原話，一句不漏地複述了一遍。“佛就是心，心就是佛”
對於“二入四行”禪法，李炟並不很明白，但還是準確地背頌了出來。
僧稠方丈和五大長老全神貫注地聽李炟背頌，述說。看得出都很激動。
李炟講完好長一段時間，方丈室依然鴉雀無聲，大家想聽到大師更多的禪理和感悟。
看着各位少林長老難以滿足的眼神，爲了不讓大家失望，李炟根據自己瞭解的達摩禪宗的思想，即興發揮了一把。
“大師講：禪修的目的、追求境界、成就佛果落實在自心上，強調佛從心生，自心創造佛，自心就是佛。就是專念於佛，心心相續，以求心中見佛，如此，心與佛相融無別。”
李炟略有停頓，理一理思路。
“自心，從實質上說是本真之心，也稱本心、真心，也就是佛性、真性。苦樂、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的墮落、毀滅、輝煌、解脫都決定於自心。”
李炟環視各位少林高僧，一個個面紅耳赤，如醉如癡，看來達摩祖師的禪理已深深地震驚了他們。尤其是慧可長老，跑出方丈室，面向達摩洞長跪不起，嘴上嘟囔的什麼，李炟聽不清楚，但蕭道風等人拉他起來時，看到的是滿面淚水。多年後，慧可侍立在雪地裏向達摩初祖斷臂求法，“雪印心珠”，成就了一代祖師。